liDUCATlON PROGRESSWE. 79^ 



arrivés à la foi , à la soumission , à Tamour ? Les âmes qui 

 se croient les plus avancées ne sont jamais qu'en chemin. » 



Le second trait, non moins probant, c'est qu'elle n'anéantit 

 point la part de l'homme dans l'œuvre de sa régénération, cl 

 que, sans nier la possibilité d'un miracle, elle incline à regar- 

 der comme peu vraisemblable cette grâce instantanée, aveugle, 

 indifférente à tout antécédent, qui vient chercher l'homme 

 au sein de son indifférence, pour le sauver malgré lui. «La 

 roule tracée pour tous est celle de la vie , d'une vie de com- 

 bats et d'efforts pour aller à Dieu , avec tous les secours qu'il 

 nous offre lui-même. Concevrait-on un Dieu esprit qui serait 

 sans rapport avec les âmes ? Non sûrement ; mais concevrait- 

 on mieux une âme , essentiellement active, qui resterait pas- 

 sive et en qui Dieu ferait tout? » 



Voilà M"^^ N. : on peut donc affirmer qu'elle ne sera jamais 

 méthodiste j elle le voudrait qu'elle ne le pourrait, car le mé- 

 thodisme est encore plus une affaire de caractère qu'une affaire 

 de foi, et le caractère se révèle ici avec une rectitude qui ne 

 laisse pas de prise aux illusions de la mysticité. 



A côté de cela, je m'avoue surpris de la haute estime qu'elle 

 professe pour ces biographies religieuses si multipliées aujour- 

 d'hui. Non que je veuille prétendre qu'il n'y en ait point de 

 bonnes 5 on en peut citer, je le sais. Mais je ne puis surmonter 

 mon scrupule contre ces sortes de canonisations protestantes, 

 mode importée d'Angleterre ; d'abord , parce que j'ai la con- 

 science d'une exagération , involontaire ou tout au moins 

 faite à bonne intention , mais inhérente au genre. On a tiié 

 dans celte vie pour nous la raconter, et l'on n'est dans le vrai 

 que très -partiellement. Ce vrai lui-même de'vient faux par 

 l'emphase des termes voulus : ainsi l'on nous parle inévitable- 

 ment du jour et de l'heure de la conversion, je ne dis pas d'un 

 mondain, cela se concevrait , mais d'un homme déjà ministre 

 et pasteur, conversion avant laquelle tout était mauvais, après 

 laquelle tout est devenu admirable. 11 n'en va pas ainsi dans 

 le monde ; croyez-moi : le bien commençait déjà dès le mal , 



