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plorer l'assistance divine, qui marquait ses champs de bataille 

 par une chapelle, élevait un autel sur les lieux consacrés par 

 quelque grand souvenir, ce peuple devait associer la religion 

 à tous les actes de sa vie, et confondre le culte de la liberté 

 avec celui de l'auteur de tous biens. 



L'étude de l'histoire de la Suisse n'est pas intéressante seu- 

 lement par ses rapports avec l'histoire générale , elle l'est 

 aussi par les faits qui lui sont particuliers. O'importe à la 

 science que ces faits ne se rapportent qu'à de petits Etats, et 

 non à un vaste empire ! Nous avons eu déjà l'occasion d'en si- 

 gnaler quelques-uns; il en est d'autres non moins dignes des 

 méditations du philosophe et de l'homme d'Etat. Nous nous 

 bornerons à en indiquer quelques-uns, de peur de trop dé- 

 passer les bornes de cet article. 



Berne et Zurich , toutes deux villes impériales , avaient 

 dans le principe presque la même constitution ; cependant la 

 liberté prit dans chacune d'elles un caractère fort différent. 

 A Zurich , ville de commerce , le principe démocratique prit 

 de bonne heure beaucoup d'extension. Les citoyens de la ville, 

 il est vrai , s'attribuèrent de grandes prérogatives aux dépens 

 des habiians de la campagne, mais ces prérogatives ne devin- 

 rent pas la propriété d'une caste privilégiée, elles appartinrent 

 à la cité. La cité s'était conquis un territoire , et par suite la 

 cité, c'est-à-dire tous les citoyens formant la commune, s'é- 

 tait réservé une sorte de suzeraineté sur sa conquête. Le 

 même fait existait à Bâle et dans d'autres villes suisses ; c'était 

 la conséquence du droit de conquête. 



Berne exerçait aussi cette suprématie sur ses campagnes , 

 mais chez elle c'était moins la cité qu'un petit nombre de fa- 

 milles qui jouissait de ces privilèges. Presque dès son origine, 

 mais surtout après la bataille de Laupen , Berne avait reçu 

 dans sa bourgeoisie un grand nombre de seigneurs de son 

 voisinage, qui trouvaient dans la ville une sûreté que ne leur 

 offraient plus les murs de leurs châteaux. Ces nouveaux 

 bourgeois avîiient insensiblement modifié l'esprit démocralique 



