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dans SCS notes et ses éclaircissements des renseignements ëpars, 

 pour jeter du jour sur les allusions du poète aux événements , 

 aux coutumes ou aux personnes de son époque. L'ingénieuse 

 érudition de l'éditeur a compulsé et rapproché poètes, histo- 

 riens et chartes. Beaucoup de lecteurs lui devront, sinon la 

 facilité de lire Rutebeuf, du moins la possibilité d'en faire une 

 étude. 



Nous aimons à lui faire encore un emprunt, pour terminer 

 cette notice par ses observations sur un dernier caractère de la 

 poésie de Rutebeuf qui se rattache à ce que nous venons de 

 dire, « c'est la nalionalitè , si l'on peut appliquer ce mot à une 

 chose du treizième siècle. Notre poète ne connaît ni Didon, ni 

 Enée, ni Homère, ni Ovide, ni les autres écrivains de l'antiquité 

 (du moins il ne les nomme jamais), et s'il parle de Troie, il ne 

 le fait qu'accessoirement (voyez t. II, p. 415). Ses connais- 

 sances littéraires sont puisées à des sources plus modernes : ce 

 qui l'inspire, c'est la lecture de nos grandes époques carlovin- 

 giennes et celle des autres œuvres romanes contemporaines. Il 

 cite, en effet, le roman à'Aiol, celui à'Yaumont, le fabliau 

 d'/éudigier, le Roman du Renart, la légende de Prestre- Jehan, 

 etc. ; mais nulle part il ne fait allusion aux Grecs et aux Ro- 

 mains. Ce n'est pas un fils d'Athènes ou de la ville éternelle, 

 c'est un enfant de Paris. » 



C. MONNABD. 



