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point ces croyances, el le culte qui en est l'expression, sont mé- 

 lang<îs et combinés avec toutes les institutions des sociétés chré- 

 tiennes, à que! point le christianisme fait partie intégrante de 

 la vie des peuples d'Europe , môme les moins dévots , on aura 

 de la peine , certes , à se persuader que les prédications el les 

 manifestes d'une poignée de novateurs parviennent à ébranler 

 cette religion qui a triomphé d'attaques bien plus générales et 

 plus formidables. Encore une fois, l'Ecole y a-t-elle bien songé ? 

 Il s'agit de congédier ce vieux tuteur sous la protection duquel 

 les sociétés actuelles ont grandi et se sont développées ; qui 

 les a soutenues, éclairées, assistées pendant leur longue en- 

 fance; dans les bras duquel, aujourd'hui encore, elles se jettent 

 avec amour et confiance, lorsqu'elles se voient menacées ou 

 affligées de maux que la législation et la politique sont impuis- 

 santes à guérir ! Il s'agit d'ôter à l'humanité ce culte qui est pour 

 elle un impérieux besoin et qui, tantôt pompeux et solennel, 

 tantôt simple et modeste , mais toujours riche de poésie , sert 

 à la fois de contre-poison dans l'ivresse de la prospérité, de re- 

 mède et de consolation dans les inévitables misères de l'existence 

 terrestre ! Non, l'école sociétaire n'a pas compris toute la portée 

 de ses doctrines, car elle aurait reculé devant une entreprise 

 à la fois téméraire et inopportune : téméraire, à cause de la 

 faiblesse de ceux qui s'y engagent ; inopportune, parce que les 

 peuples chrétiens sont moins que jamais disposés à échanger 

 leurs croyances religieuses contre une théorie sociale. 



Nous prévoyons ce que pourront dire quelques Fouriéristes 

 en vue de pallier, ou de se dissimuler peut-être à eux-mêmes, 

 la tendance antichrétienne de leur doctrine. Le mécanisme so- 

 cial auquel ils donnent le nom de régime harmonien, devant 

 avoir pour eflfet de rendre inoffensifs les penchants qui , dans 

 l'organisation sociale actuelle, sont considérés comme vicieux, 

 et de faire concourir toutes les parsions humaines vers le plus 

 grand bien possible de l'humanité , il n'y aura plus de mai 



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