ET DE SES PUBLICATIONS LES PLUS RÉCEXTES. 1 Ô 



cette ignorance qui produit le mal moral ? C'est l'ignorance des 

 lois de la création , c'est l'ignorance opposée à la science hu- 

 maine. 



« Dieu , dit notre auteur ; a tout préparé pour le bien , mais 

 il faut étudier le jeu de son œuvre admirable pour découvrir 

 l'art d'en tirer parti. 



« Si l'homme , refusant de faire usage de la raison dont il a 

 été doué, se heurte maladroitement aux forces niolrir.es de 

 la création, s'il est brisé dans cette lutte insensée, la faute csl 

 à lui seul. 



« Car l'homme peut comprendre s'il veut observer ; cl 

 quand il a compris, il cesse de souffrir. Le mal c'est l'igno- 

 rance. Avec la science , le mal disparaît. » 



Dès lors, tout ce que l'homme peut et doit faire pour ame- 

 ner la cessation du mal , ce n'est pas d'agir sur les penchants 

 de sa propre nature , mais c'est de chercher la loi sous la- 

 quelle leur libre essor ne produira plus le mal. 



« Il faut comprendre que le monde moral est dirigé par 

 des lois aussi positives que les lois du monde matériel. Ainsi le 

 mouvement social a lieu, parce qu'il y a des penchants au 

 cœur de l'homme , et la loi du mouvement social , consé- 

 quence de ces penchants, émane directement de Dieu qui a fait 

 l'homme ce qu'il est. 



« Les penchants de l'homme, comme les forces naturelles, 

 ne peuvent produire le bien qu'autant qu'ils agissent dans un 

 milieu convenable. En dehors de ce milieu , ces penchanis sont 

 funestes, comme le feu employé hors des appareils préparés 

 par la science pour en recevoir l'action. 



« Tenter de modifier les penchants de l'homme parce qu'ils 

 produisent le mal , c'est résister à une loi naturelle, c'est vou- 

 loir l'impossible. Engager l'homme à étouffer ces penchants , 

 c'est prescrire d'éteindre le feu, de renoncer à son usage, parce 

 que le feu peut produire des désasties. 



« La tâche de l'homme est d'étudier ses penchanis pour en 



