10 DE l'École sociétaire 



et une loyauié qui étaient bien le meilleur appât dont elle pût se 

 servir pour nous attirer sur son terrain et nous faire entrer en 

 discussion. Si nous n'acceptons pas son défi, si nous persistons, 

 à l'égard de ses doctrines, dans le rôle de juge rapporteur, ce 

 n'est pas que nous ayons la mission particulière de défendre 

 certains principes et certaines croyances, ou que nous regar- 

 dions comme peu importantes en elles-mêmes les idées mises en 

 avant par l'Ecole sociétaire. Notre véritable motif, nous l'a- 

 vouons franchement, c'est que la doctrine de Fourier ne jouit 

 d'aucune faveur auprès du public éclairé auquel nous nous 

 adressons. A peine connaissons-nous, parmi les nombreux lec- 

 teurs de la Bibl. Univ., un ou deux hommes, vraiment instruits, 

 qui n'envisagent pas cette doctrine comme une utopie extrava- 

 gante, dénuée de toute valeur et indigne d'occuper leurs loisirs. 

 Devons-nous, au risque de compromettre, non pas seulement 

 la dignité, mais l'existence de notre journal, nous lancer dans 

 une polémique aussi complètement inopportune, alors que tant 

 de questions d'un intérêt pratique et général réclament notre 

 attention? Nous l'avons dit, nous ne partageons point celte in- 

 différence du public pour les travaux de l'école sociétaire, et 

 c*est pourquoi nous leur consacrons de temps en temps , à de 

 longs inlervalles , un article destiné surtout à éveiller la curio- 

 sité de nos lecteurs; mais une discussion prolongée, une lutte 

 permanenle et régulière , qui nous obligerait plus ou moins à 

 employer le langage de l'Ecole, à examiner les détails techni- 

 ques de son système, à en approfondir les bases philosophiques, 

 serait, pour les neuf dixièmes de nos abonnés, sans utilité 

 comme sans intérêt. 



L'honorable capitaine qui nous a réfuté dans la Phalange 

 comprendra dès lois pourquoi notre journal n'a pas dû insérer 

 lui-même cette réfutation, et pourquoi nous la laissons ici sans 

 réponse. Au reste, permis à lui de regarder notre silence comme 

 une défaite, car en nous bornant à dire que son argumentation 

 nous a semblé d'une extrême faiblesse , et que la force de nos 



