1)A.\5 SA HATIÈKE KT UANS SES l'OKMES. 23 l 



ver la peinluie iiali(|ue. C'est le douzième siècle. Nous avons 

 fini avec l'art chrétien ancien, et nous passons à l'jrl propre- 

 mont moderne. 



Ecole germano-chrètieune . C'est le sang gcriiî.mique qui a 

 ressuscité le vieux monde ; il contenait assez de vie et de jeu- 

 nesse pour récliaiifTer le cœur appauvri de la civilisation 

 romaine, et c est lui qui, après avoir brisé l'ancien moule, 

 devait le premier en chercher un nouveau. C'est en effet 

 ce qui est arrivé , quoiqu'on l'ignore d'ordinaire. Il est vrai 

 que ces essais furent informes et que, pour cette raison sans 

 doute, ils n'ont pas compté dans l'histoiie de l'art. Mais noire 

 époque, qui est celle des origines, a fouillé dans cette poudre 

 oubliée, pour lendie justice à ces premiers efforts créateurs, 

 dont les âges suivants ont profilé sans leur témoigner la recon- 

 naissance qu'ils méritaient. Des recVierches de Rumohr, savant 

 berlinois, il est résulté que dès le sixième siècle la Germanie et la 

 Gaule ont eu des artistes nationaux, indépendants des influen- 

 ces el des exemples byzantins. Ces écoles, douées d'une vie 

 originale, ont laissé peu de vestiges ; mais il n'est pas moins 

 juste de tenir compte de kur existence, puisqu'elles ont été 

 d'honorables avant-courrières des écoles de la renaissance ita- 

 lienne, qui, si elles ont devancé les premières-en perfection, les 

 ont de beaucoup suivies dans le temps. Consacrons-leur donc 

 quelques lignes. 



Deux vers du poète-évéque de Poitiers, Forlunal, consta- 

 tent en 575 les succès remportés par un artiste barbare sur des 

 rivaux ven\js de Rome : 



QiioJ niillus ven'pns Boraanâ cent» fabrivil 

 Hoc vir barb.iricà proie pcregil opus. 



A la même époque, l'illustre évéque Grégoire de Tours, 

 l'historien des Francs, .nous apprend lui-même qu'il préféra, 

 pour décorer ses églises, des peintres nationaux. Voilà donc, 

 dès le sixième siècle, l'école germano-chrétienne. 



