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So betrachtet es nun auch Pallas, als er ein vollständiges Fell 
dieses südafricanischen Thieres bekommt und danach eine ausführlichere 
Beschreibung desselben (a. a. O.) entwirft. Er macht dabei den Fehler, 
dafs er dasselbe mit dem Namen Ant. Strepsiceros belegt, der ihm jetzt 
nicht mehr zu nehmen ist, aber vorsichtiger als Buffon beginnt er 
seine Beschreibung sogleich mit dem Zweifel, sein Strepsiceros sei wohl 
nicht der des Plinius, doch passe auf keine andre Antilopen- Art die 
Bedeutung des Namens besser ais auf diese. In der systematischen Zu- 
sammenstellung wird dann von ihm nach Buffonscher Weise der 
Strepsiceros des Cajus bei dem capischen Kudu eitirt und die Beschrei- 
bung des Plinius auf die indische Antilope angewendet, statt dafs 
eine genauere Vergleichung sämmtlicher Angaben hier schon hätte leh- 
ren können, dafs es noch eine eigene von beiden unterschiedene Art 
gebe, auf welche die Worte des Plinius besser zuträfen, als auf eine 
der beiden. 
Alle diese Irrthümer sind nun durch das erste vollständige Exem- 
plar, das seit den Zeiten der römischen Imperatoren nach Europa ge- 
kommen ist, hinreichend berichugt. Aber es ergiebt sich daraus noch 
ein andrer, für die Alterthumsforscher wichtiger Aufschlufs. So ver- 
geblich ich mich nämlich auch bemüht habe, in der reichen Sammlung 
alt-ägyptischer bildlicher Darstellungen, welche die Königliche Biblio- 
thek besitzt, eine ganze Abbildung des ‚Sirepsiceros zu finden, wie sie 
vom Oryx, Tragelaphus und der Dorcas so häufig vorkommt, so viel- 
fälug stofse ich in diesen Abbildungen auf die Vorstellung der Hörner. 
Die sogenannten Bockshörner nämlich, die Hörner des Mendes, die 
auf den Häuptern de Ammon, Phre, Theuth, Mars, Osiris, 
Horus und Typhon so häufig erscheinen, auch wohl Priester und Kö- 
nige zieren (1), sind unläugbar nichts andres als die Hörner unsers 
Strepsiceros oder Addax. . Sie erscheinen immer deutlich gewunden, nie 
geschweift, wie die Hörner des europäischen Ziegenbocks, immer in 
dem richtigen Verhältnifs ihrer Gröfse zur Menschengestalt; nur ist ihre 
Richtung verändert, sie sind mit den Wurzeln gegen einander in eine 
gerade Linie gestellt, das eine nach hinten, das andere nach vorn ge- 

(‘) Vergl. Tölken, vom Tempel des Jupiter-Ammon, S.120. 
