16 ESCLAVAGE ET TRAITE. 



méconnaître le devoir étroit de les élever pour un monde meil- 

 leur ; mais il y a des choses plus pressantes encore à leur 

 enseigner, c'est le sentiment de la famille et l'idée du len- 

 demain. 



M. de G., après avoir signalé les dangers de l'émancipation 

 immédiate , à jour fixe , après avoir prouvé qu'il faut rendre 

 le nègre capable de vivre dans la liberté , avant de la lui don- 

 ner, insiste sur ce que ce n'est qu'individuellement, et con- 

 sidéré à part, que chaque homme peut donner cette garantie 

 de capacité. « Les garanties personnelles , dit-il , sont les seules 

 qui ne laissent subsister, ni incertitude , ni péril ; elles sont 

 les seules sérieuses, les seules réelles. Les affranchissemens en 

 masse , à jour fixe , sont inconciliables avec les garanties per- 

 sonnelles, et par là même ils sont condamnés à n'être que 

 des témérités , que le succès peut couronner parfois, sans les 

 absoudre. » Le plan de l'auteur, au contraire, est « d'éclairer, 

 moraliser, relever la masse des esclaves , et, quant aux indi- 

 vidus, déterminer de telle sorte les moyens légaux d'arriver 

 à la liberté , que les hommes dignes d'elle y atteignent tous , 

 et y atteignent seuls. » 



L'un des premiers , l'un des plus heureux effets de la révo- 

 lution de 1830 sur les colonies a été d'augmenter le nombre 

 des affranchis ; elle a supprimé la taxe impie , de mille et de 

 de deux mille francs, levée sur les affranchissemens volon- 

 taires ; trente mille noirs ont été affranchis en sept années : 

 c'est plus du neuvième de la population. Plusieurs prospè- 

 rent, plusieurs développent une grande habileté dans les mé- 

 tiers des villes, quelques-uns ont acquis des terres; mais 

 aucun ne s'est fait paysan , aucun ne travaille à la journée 

 pour un planteur. Toute tutelle exercée sur eux, tout livret, 

 toute réquisition de travail violerait le principe de leur liberté, 

 déclarerait leur infériorité vis-à-vis des blancs , et les range- 

 rait en bataille contre eux avec les esclaves, tandis qu'au 

 contraire la classe des affranchis vraiment libres forme un 

 heureux intermédiaire entre les deux races ; elle tient à l'une 



