10 ESCLAVAGE ET TRAITE. 



réciproque. C'esl par la crainte de ceUe lutte terrible, lutte pire 

 encore que l'esclavage, qu'il explique les lois atroces, les 

 discours révoltans qui émanent des assemblées d'une partie des 

 Etats de l'Union américaine : quoiqu'il y ait dans les outrages 

 auxquels la race noire a été exposée, de quoi justifier la haine 

 la plus implacable, nous ne croyons pas que les enseignemens de 

 l'histoire rendent probable cette soif de vengeance. On a vu , 

 on voit encore aujourd'hui des races autrefois opprimées, en 

 Amérique, en Asie, accepter avec empressement la paix avec 

 leurs oppresseurs ; elles sont disposées à respecter ceux qu'elles 

 ont craint, à croire à leur nature supérieure; la pensée des 

 temps passés est trop douloureuse, pour qu'elles aiment à 

 se la rappeler. Que les blancs se conduisent envers les noirs 

 en chrétiens, comme envers des frères, et nous ne doutons 

 guère que les noirs n'acceptent avec joie , avec orgueil la fra- 

 ternité. 



Mais en écartant la pensée de la vengeance, l'organisation 

 de la société nouvelle, fondée sur l'émancipation immédiate, 

 présente encore des difficultés bien alarmantes. 11 faut que cette 

 société vive, qu'elle reçoive régulièrement sa nourriture, ses 

 vétemens, son logement; il faut donc qu'elle ail un revenu : 

 or la faculté de créer un revenu n'appartient qu'au travail, tant 

 pour la société prise en masse que pour chaque famille ou cha- 

 que individu dont elle se compose. Bien plus, la base de la 

 subsistance n'est fournie que par le seul travail des champs ; 

 les travaux des villes et de l'industrie ajoutent des agrémens, 

 des commodités à la vie , mais ils ne créent point de nourri- 

 ture. Or, jusqu'à présent le premier effet de raff"ranchissement 

 d'un nègre a été de lui faire abandonner le travail des champs : 

 l'effet probable del'affranchissement universel serait donc la ces- 

 sation de tout travail agricole, de toute production de la terre. 



On conçoit aisément qu'au moment où ses liens sont rompus, 

 le nègre sente un ardent désir de s'éloigner du théâtre de ses 

 misères, de poser cette houe qu'il n'a jamais maniée sans en- 

 tendre claquer sur sa tète le fouet du piqueur , de quitter ces 



