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auprès de la poslcritc sera dans les fautes qu'on lui a conseil- 

 lées et qu'il n'a pas faites. » Mais liâlons-nous d'arriver à ce 

 que Pauteur entend par le gouvernement des classes moyen- 

 nes, le seul réalisable suivant lui , le seul en harmonie avec 

 les besoins de la France actuelle. Pour ne point ici nous ex- 

 poser à mal traduire la pensée de l'écrivain, laissons-le s'ex- 

 pliquer lui-même : 



« Qu'on mesure l'intervalle des sept années qui viennent de 

 s'écouler, et on appréciera les progrès du gouvernement des 

 classes moyennes. D'abord il a duré sept années , et la meil- 

 leure preuve du mouvement c'est la marche. Il a fait voir la 

 possibilité d'une monarchie sans noblesse, d'unedémocratie sans 

 suffrage universel, d'une polycraiie nouvelle, mobile comme 

 la démocratie, d'une démocratie réglée qui appelle les plus 

 sages et les plus habiles au maniement des affaires , qui substi- 

 tue le règne de la majorité à celui de tous, la pluralité des 

 suffrages à l'universalité du vote , place la souveraineté dans la 

 raison , Pégalité dans la protection de la loi , plutôt que dans 

 le droit de la faire , et, au lieu de sanctionner l'infaillibilité 

 des décisions populaires, élève la qualité plus haut que la quan- 

 tité , et met l'intelligence au-dessus du nombre. 



« Toutefois, dans le nombre des esprits appliqués dans ce 

 pays à l'étude de la politique, il en est plus d'un qui, frappés 

 des progrès continuels qu'y fait l'égalité, n'ont pas dissimulé 

 qu'ils croyaient au triomphe plus ou moins prochain de la dé- 

 mocratie. 



a Je ne saurais admettre, pour ma part, que la domination 

 populaire soit celte forme achevée de gouvernement vers la- 

 quelle la marche de la civilisation doit conduire les sociétés 

 humaines. 



« Il est , comme je viens de le faire pressentir, deux démo- 

 craties, la vieille et la nouvelle; la vieille démocratie est la 

 puissance du nombre; les pauvres et les ignorans étaient les 

 plus nombreux en toute société; il faut entendre par cette dé- 

 mocratie l'autorité de l'imprudence et de la misère. 



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