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mais nous ne croyons pourtant pas que l'exemple de M. Le 

 Dreuille soit à imiter. L'oreille, accoutumée à la marche uni- 

 forme et sévère de l'alexandrin ^ s'habitue difficilement à l'al- 

 lure irrégulière des vers libres^ dont en français aucun poëme 

 sérieux n'a encore consacré l'usage ; d'ailleurs , l'alexandrin 

 rendrait admissibles beaucoup de choses qui paraissent cho- 

 quantes dans la traduction de M. Le Dreuille, et on ne lui 

 sait pas autant gré de l'exactitude remarquable à laquelle il 

 parvient , que s'il s'était imposé la gêne d'une versification 

 régulière. M. Anloni Deschamps a traduit en vers alexandrins 

 vingt chants du Dante ; cette traduction se distingue par sa 

 fidélité et son éclat ; on pourrait facilement se faire une idée 

 exacte des avantages et des inconvéniens de la versification 

 libre qu'adopte M . Le Dreuille, en comparant le même passage 

 dans les deux traductions ; pour cela , nous allons transcrire 

 l'Inscription de la Porte de l'Enfer, et les vers qui suivent im- 

 médiatement. 



Donnons d'abord la traduction de M. Le Dreuille : 



« Par moi l'on va dans la cité maudite , 

 « Par moi l'on va dans l'cternel malheur, 

 « Par moi l'on va chez la race proscrite. 

 « Une haute justice inspira mon auteur : 

 « Ouvrage qu'accomplit la divine puissance, 

 « La suprême sagesse et le premier amour, 

 € L'Eternel seul élait à ma naissance : 



« Je n'aurai pas de dernier jour. 

 ï f^ous qui entrez, laissez toute espérance.» 



Ces vers se détachaient obscurs. 

 Ecrits au-dessus d'une porte. 

 Et je dis : Maître, oh ! que ces mots sont durs I 

 Et lui, sans s'émouvoir, me répond : « 11 importe 



Que nous soyons confians et hardis : 

 Nous sommes arrivés aux lieux que je t'ai dits, 

 Où tu verras en proie aux coups de la vengeance 

 Ceux qui n'ont plus le bien de toute intelligence. » 



Voici maintenant la traduction de M. Ântoni Deschamps : 



