229 



osobito naglašuje, slijedi, „dass zwischen »entstehen« und 

 »entwickeln« ein tiefgehender Unterschied besteht und eine 

 „čistog" postajanja bez ikakovog daljnjeg „razvijanja" (na pr. 

 „Stoffbildung" u kemiji), ali imade i „postanak" sa nr.stavkom 

 u „razvoj". (Bemerkungen über Entstehung und Entwicklung, 

 Str. 5). „Erstes Entstehen" i „Neuentstehung" znače za Wiesnera 

 ono, što su već Darwin i Hugo de Vries kao „skok" dopuštali 

 i to prvi tek iznimno i prigodično, a dragi principijelno i do- 

 sledno. Wiesner vjeruje u takove skokove; oni znače svojim 

 naglim preokretom početak novoga razvijanja i zato možemo 

 takove početke pravom nazvati postanci ma. a nipošto raz- 

 vojima (str. 61.). No zato ne smijemo nipošto da zamijenimo 

 toga postanka (Neuenstehung) sa prvim „prapostankom" (Ur- 

 entstehen, Urzeugung, generatio aequivoca). Prvo je činjenica, 

 dok je drugo tek hipoteza. (63 str.). 



Polazeći dalje u smjeru i krugu tih pitanja postanka, i to 

 „prvog" i „običnog" pokazuje se Wiesner vrlo opreznim i skep- 

 tičnim, čim je naišao na nesigurno tlo metafizičkih spekulacija 

 o „generatio aequivoca" te uopće o primarnosti ili sekundar- 

 nosti žive, organičke prirode spram anorganičke. Wiesner bi 

 najradije to pitanje uopće izlučio iz inventara onih pitanja, štono 

 se uopće smiju da podignu na prirodoznanstvenoj podlozi, no 

 kad bi se već radilo o tome, da se i on priključi ili ljevici ili 

 desnici, to se on naji-adije priključuje kanda prislanja uz for- 

 mulu Svante-a Arrhenius-a, (Das Werden der Welten, Leipzig. 

 1907) da je kratko rečeno, organski svijet jednako star kao i 

 anorganski. Wiesneru se taj nazor čini „denkmogiich oder viel- 

 leicht sogar plausibel" te stavlja i iza toga pitanja tačku upravo 

 ovako: ,.Es sei zum Schluss, was oben bereits erwähnt wurde 

 hier nochmals betont: dass es vom naturwissenschaftlichen 

 Standpunkte am richtigsten erscheint, das Lebende ebenso 

 als gegeben zu betrachten wie die tote Substanz, 

 und sich über die Herkunft beider, als Fragen transzendenter 

 Natur keine Gedanken zu bilden" (str. 84., podvučeno u citatu). 



Neobičan dio pažnje posvećuje autor Herbertu Spenceru, 

 — u Njemačkoj sve do danas tako zanemarenom klasičnom 

 filozofu evolucionizma. Pozabavivši se intenzivno Spencerovim 

 sistemom i isporedujući mnoge stavke Spencerove evolucioni- 

 stičke teorije sa raznim rezultatima svojih vlastitih opažanja o 



