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DU PREMIER AGE 
de ce peuple. Les anciens Persans le désignèrent sous le 
nom de Zer ou de Ser, qui veut dire or, expression dé¬ 
rivant peut-être de la précédente, et qu’au surplus nous 
retrouvons souvent dans la langue primitive des peuples 
dont le culte religieux étoit celui des Parses ou des Guè- 
bres, et dans lequel le soleil, le feu et l’or étoient les 
emblèmes de la divinité. Il paroît certain que cette reli¬ 
gion a pris naissance dans la partie orientale de la Perse j 
et comme elle fut primitivement la seule, qu’on la trouve 
répandue partout, nous pourrions faire valoir encore ce 
motif en faveur de notre opinion. Elle est conforme à 
quelques traditions orientales j et ce qui l’appuie en¬ 
core, c’est que, selon Alfergani, un canton du Kho- 
raçan, d’une très-longue étendue, porte le nom cl 'Edeni. 
La Sogdiane, en outre, a toujours passé pour un paradis 
terrestre. 
Nous voyons, par un passage de l’Edrisi, que de son 
temps il existoit dans la Sogdiane des montagnes vomis¬ 
sant des flammes et de la fumée. Le chérubin ou cette 
épée flamboyante que Dieu, selon la Genèse, plaça à 
l’entrée du Paradis terrestre, après en avoir chassé le 
premier homme, n’est peut-être que l’allégorie de l’é¬ 
ruption subite d’un volcan. D’après ce que nous venons 
de dire, la postérité du premier homme se répandit dans 
le Khoraçan et les provinces adjacentes de la Perse. 
Nous ne chercherons point en Arabie cette ville de 
Nyse, où l’on supposoit que Bacchus (i), fils de Jupiter 
et de Semelé, le Dionysius des Grecs, avoit été élevé , 
mais dans la Margiane, et nous la retrouverons dans 
(i) Bacchus peut dériver du mol hébreu Bacar, vache, bœuf; 
de becar, délivrer, ou a formé le nom de liber. 
