DU MONDE. 
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JYj'sa ou Nysœa (i), Nychàbour. Ainsi , le premier 
Bacchus, celui qu’on faisoit naître dans l’Inde, et le 
même que le précédent, sera, comme on l’avoit dit, le 
Noé de la Genèse. Cham, son fils, est le second Bac- 
chus, qui transporta probablement le blé du Khoraçan 
en Egypte. Sa culture s’introduisit ensuite en Maurita¬ 
nie, et de là passa en Sicile. Ebn Sboknab rapporte que 
certains Guèbres nioient le déluge; que d’autres en con- 
testoient l’universalité , et croyoient qu’il ne s’étoit 
étendu que jusqu’à un certain rocher près d’Hulwân , 
ville de l’Irak, sur les confins du Kourdistan. Il paroî- 
troit, par d’autres témoignages, que les Chinois et les 
Indiens, quoique ayant eu connoissance de ce déluge, 
prétendent qu’il n’a pas atteint leurs pays. Mais sans 
entrer dans cette discussion, il n’en est pas moins vrai 
que ces traditions nous ramènent toujours à la partie 
la plus orientale de la Perse. Le Kouhestàn et le Sed- 
jestân , par la circonscription de leur bassin, le nombre 
des rivières qui l’arrosent et qui s’y rendent dans ui> 
centre commun, paroissent avoir été les plus exposés 
à une grande inondation, si l'on admet surtout que le 
lac Zérêth n’existoit pas encore. Nous verrons ailleurs 
que le déluge eut lieu dans la saison des pluies. 
Toutes les mytliologies et toutes les traditions histo¬ 
riques des premiers âges se rattachent essentiellement 5 
malgré le voile qui les recouvre , à la Genèse. Les 
unes , telles que celles des Phéniciens, des Chaldéens , 
des Egyptiens , des Atlantes , offrent, par leurs cosmogo- 
( 2 ) Ce mot peut venir de Neser , qui en hébreu signifie aigle. 
Voilà sans doute pourquoi cet oiseau étoit consacré à Jupiter. Nésâê 
est ÏE landes Parses et le lieu ou Ahriman semble balancer le pou¬ 
voir d’Ormuzd. Margiane signifie en pehlvi, le pays des mortels. 
