i* DU PREMIER AGE 
nies et leurs théogonies établies , quoique déguisées, sur 
les traditions de la Genèse, le caractère d’une antiquité 
plus grande; les autres, comme celles des Grecs et des 
Romains, sont empruntées des Phéniciens et des Egyp¬ 
tiens, et ne dépassent guère l’époque de la dispersion 
du genre humain ou l'existence de Noé. 
Les peuples de la côte occidentale de l’Afrique ont 
des usages qu’ils tiennent évidemment des Egyptiens , 
ou qu’ils y ont portés de leur patrie commune , la Perse 
orientale. J’ai découvert depuis peu que les Guanches 
(Mém. sur Vexpéd. de Suét. Paulin .) étoient les Sirangæ 
de Plolémée , et qu’ils dévoient être placés dans le voi¬ 
sinage de Mogador. Il vient de m’être assuré qu’un voya¬ 
geur anglois avoit effectivement remai’qué une grande 
analogie entre les mœurs d’un peuple de cette contrée 
et ceux des Guanches. 
Cette observation importante m’a entraîné dans de nou¬ 
velles recherches qui pourront^ par leur résultat, jeter 
quelque rayons de lumière sur l’histoire si obscure des 
anciens peuples de l’Afrique. Dans l’itinéraire de la côte 
maritime de la Gédrosie, du voyage de Néarque , il est 
fait mention de deux ports, dont l’un est nommé Saranga 
et l’autre Portus feminarum ; celui-ci est le Mulierum 
portus de Ptoléméc. Une dénomination si singulière 
semble nous rappeler l’histoire des Amazones d’Afrique, 
qui firent la guerre aux Gorgones (ou Gorgades, Gorilles), 
autre nation de femmes guerrières, qu’Hésiode, le périple 
d’Hannon, Eudoxe, placent, avec les Hespérides , sur 
l’Océan occidental ou atlantique , et dans une position 
peu différente de celle des Sirangæ de Ptolémée ou des 
Guanches. La même tradition est commune aux auteurs 
orientaux. Dieu , suivant eux , après avoir ôté le gou- 
