DU MONDE. 39 
Selon Bérose, Amélon, troisième roi chàldéen , pré¬ 
diluvien, et Amelon et Métalarus, deux de ses succes¬ 
seurs, étoient natifs de Pantabibla, nom qui signifie 
en grec recueil ou livre. Celui de Nicliâbour, ville du 
Khoraçan, et dont remplacement paroît correspondre à 
N y sa, patrie de Bacclius ou de Noé, a pour racines, 
dans la langue persane, Nei , roseau, et Châbour ou 
Sapor. La province à'Aria de Ptolémée nous offre en¬ 
core une ville, celle de Nisibis (roseau, ville), dont la 
dénomination présente un radical semblable. Dieu or¬ 
donne à Xisuthrus ou Noé de mettre par écrit les tra¬ 
ditions existantes, et d’enfermer ce dépôt dans Sippara , 
la cité du soleil. Le rapprochement de ces étymologies 
avec cette dernière circonstance me permet de soup¬ 
çonner que, du temps de Noé, on avoit déjà trouvé l’art 
d’employer pour l’écriture ou de faire du papier soit avec 
le souchet papyrier ou le papyrus, soit avec le bam¬ 
bou. Le personnage du zodiaque du grand temple d’Esné, 
représentant la constellation du capricorne, me semblé 
même tenir d’une main une branche de papyrus. Cette 
supposition admise , le passage de Pline , relatif à l’anti¬ 
quité de la découverte de l’écriture , et la tradition chi¬ 
noise dont le sujet est le même, s’expliquent aisément. Là 
période de 720,000 et de /^ooo ( voyez plus bas)|' rap¬ 
portée par Pline , n’est que fictive, et dérive du premier 
cycle lunaire établi du temps de Noé. Cette tortue ( t. 
radia La) , sur laquelle, d’après une tradition chinoise, 
et dont Bailly fait remonter l’origine à trente-trois siècles 
avant l’ère chrétienne, on traça des caractères histori¬ 
ques, est évidemment l’emblème du phénix, la constel¬ 
lation de la lyre ayant d’abord été représentée sous la 
figure d’un crocodile et ensuite par celle d’une tortue. 
