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taire et l’autre le phénix ou le Simorg , passages tirés 
d’un manuscrit en langue turque et cités par d’Her- 
belot ; et ce que Diodore de Sicile nous dit d’Atlas ou 
le Thoth des Egyptiens, nous prouvent que l’astronomie, 
au siècle de Noé, avoit déjà fait des progrès très-sen¬ 
sibles. Le ciel d’hiver, si je puis m’exprimer ainsi, pré- 
sentoit des constellations remarquables par des étoiles de 
la première grandeur, et dont la position pouvoit déter¬ 
miner les équinoxes et les solstices \ elles fixèrent plus par¬ 
ticulièrement l’attention des premiers astronomes. Des 
circonstances astronomiques propres à ce temps d’ob¬ 
servations facilitèrent l’étude du ciel. Lst constellation 
du taureau, celles d’On’o /2 et des gémeaux , étoient peu 
éloignées du point équinoxial du printemps -, le point 
opposé, ou celui d’automne, étoit annoncé par la proxi- 
mité d’ Antarès, la première étoile du scorpion. Régulas 
indiquoit le solstice d’été, et Fomalhaut celui d’hiyer. 
Le tableau suivant, et fondé sur les bases indiquées plus 
haut, nous fera connoître l’ordre qu’on a suivi dans l’ins¬ 
titution du premier zodiaque. 
i. Orton. Bérose rapporte à la première année du 
règne d 'Alorus l’apparition du demi-dieu nommé oannès$ 
mais il me paroît qu’il s’est mépris sur l’époque. La 
constellation d 'Orioti fut d’abord réunie à celle des gé¬ 
meaux, et consacrée à Adam et Eve : c’est ce qui résulte 
de la comparaison du zodiaque du grand temple d’Esné 
avec celui du temple au nord de cette ville. Le premier 
mois des Arabes et des Turcs est nommé muharram , mot 
qui semble n’ôtre qu’une corruption de celui de mar- 
rhat ( caïou-marrhat ) donné par les Persans au pre¬ 
mier roi de la dynastie des Peischdadiens, et qui, d’au¬ 
près toutes les vraisemblances, doit être Adam, 
