5 2 DU REMIER AGE 
le Dikan , le Guzarate , le pays de Tatta , le Moultan ; et 
s’arrêtant dans les montagnes du Penjab, ils y mènent 
une vie pénitente , pour expier le crime qu’ils avoient 
commis , en tuant leurs frères et leurs parens. 
Paritschliat est le Noé de la Genèse. Ses enfans sont 
pris pour ses frères, et, comme dans la théogonie de San- 
choniatlion , on lui en donne un de plus. Le règne des 
Kourvans et des Pandvans est en tout de 125 ans ; on voit 
ainsi que le nombre d’années qui, selon le texte hébreu, 
s’est écoulé entre Seth et la fin d’Enoch, est singulière¬ 
ment réduit. 
Si l’on compare, à l’égard de la durée de la vie des 
premiers hommes, la Genèse avec les autres traditions ana¬ 
logues, on trouvera d’énormes différences, ce qui ne peut 
dépendre que de la variété de l’estimation des années. 
Les plus longs règnes des premiers empereurs chinois ne 
dépassent pas i4o ans \ cette durée diminue même assez 
brusquement dès qu’on arrive à l’époque où l’institution 
de la période de dix-neuf ans entraîna une réforme dans 
le calendrier. Parmi les demi-dieux égyptiens, Sosus ou 
Noé, dont le règne est le plus long, n’a cependant occupé 
le trône que 32 ans. Dix-liuit sares sont le maximum que 
Bérose assigne aux règnes ou à la vie des rois clialdéens 
antédiluviens. 
Abstraction faite de l’évaluation qu’il faut donner aux 
années dont l’auteur de la Genèse s’est servi, il est cer¬ 
tain que quelques patriarches , en admettant même qu’ils 
aient été très-précoces, ont vécu fort long-temps, puis- 
qu’Adam a vu, avant que de mourir, huit générations. 
On ne peut guères, d’après cela , lui refuser 120 ou i 3 o 
ans de vie. Le changement qui s’opéra dans la compo¬ 
sition de l’année, par suite de l’établissement de cette 
