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ce dieu tutélaire suivoit partout les Egyptiens , et des¬ 
cend oit même avec eux dans la tombe. 
Pe tons les auteurs anciens qui ont parlé du scarabée, 
Hor-Apollon est celui qui a traité ce sujet avec le plus 
d’étendue. 11 lui a consacré le chapitre dixième d’un ou¬ 
vrage qui passe pour avoir été traduit de l’égyptien en 
grec par un nommé Philippe, et qui a pour litre : De la 
Sagesse symbolique des Egyptiens ; le père Caussin en 
a donné une traduction latine. Notre confrère M. Miot 
a eu la bonté de me communiquer la version française 
qu’il avoit faite du chapitre précité, \oiei l’analyse du 
passage, mais disposée dans un ordre plus méthodique 
que celui qu’a suivi Hor-Apollon. 
Tous les scarabées, suivant lui, ont trente doigts, à 
raison du nombre de jours que le soleil met à parcourir 
chaque signe du zodiaque. On en distingue trois espèces; 
la première, ou le scarabée proprement dit, présente 
des sortes de rayons, et a été, par analogie, consacrée 
au soleil; elle ressemble à un chat; car les Egyptiens 
disent que le chat male suit par le mouvement de ses 
prunelles le cours de cet astre ; qu’elles se dilatent le 
matin au lever du dieu , qu’elles s’arrondissent vers le 
milieu de sa course, et qu’elles s’obscurcissent vers son 
coucher. C’est pour cela qu’on voit à Héliopolis une 
statue qui représente ce dieu sous la forme d’un chat. 
Tous les individus de ce scarabée sont du sexe mascu¬ 
lin. Lorsque l’insecte veut se reproduire, il cherche de 
la fiente de bœuf; et, après en avoir trouvé, il en com¬ 
pose une boule dont la figure est celle du monde ; il la 
fait rouler avec les pieds de derrière, en allant à recu¬ 
lons et dans la direction de l’est à l’ouest, sens dans 
lequel le monde est emporté par sou mouvement. Celui 
