DES EGYPTIENS. 
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des astres se fait dans une direction opposée, ou du 
vent du couchant vers celui du levant. Le scarabée en¬ 
fouit sa boule dans la terre, où elle demeure cachée 
pendant vingt-huit jours, espace de temps égal à celui 
d’une révolution lunaire, et pendant lequel la race du 
scarabée s’anime. Le vingt-neuvième jour, que l’insecte 
connoit pour être celui de la conjonction de la lune 
avec le soleil et de la naissance du monde , il ouvre cette 
boule et la jette dans l’eau. Il sort de cette boule des 
animaux qui sont des scarabées. C’est par ces motifs que 
les Egyptiens , voulant désigner un être unigène ou en¬ 
gendré de lui-même, une naissance, un père, le monde , 
l’homme^ peignoient un scarabée. La seconde espèce de 
scarabée a deux cornes et la forme du taureau*, elle est 
consacrée à la lune, déesse dont le taureau céleste, au 
rapport des Egyptiens, indique l’élévation. La troisième 
espèce est unicorne et d’une figure particulière. On croit 
que, comme l’ibis, elle a été consacrée à Mercure. Tel 
est l'extrait du passage d’Hor-Apollon, ayant pour objet 
le scarabée. Aristote dit à l’égard de la première espèce, 
le Cantharos, que cet insecte passe l’hiver dans les 
boules de fiente qu’il a faites, et qu’il y dépose des œufs 
qui le reproduisent. Le même animal est le coprion ou 
bousier d'Hippocrate. 
De tous les insectes connus, ceux qu’on désigne au¬ 
jourd’hui sous le nom d 'ateuchus , et que j’appellerai 
dans notre langue pilulaires, sont les seuls qui forment, 
avec des excréineus, des boulettes dans lesquelles ils 
placent leurs œufs, et qu’ils font rouler souvent deux 
par deux, avec leurs pieds de derrière, en marchant à 
reculons, jusqu’à ce qu’ils aient rencontré un endroit où 
ils puissent les enfouir d’une manière favorable à la cou- 
