t 6* INSECTES SACRÉS 
Egyptiens qui, suivant leurs principes religieux , oppô- 
soient toujours à l’influence du mauvais génie, celle du 
génie bienfaisant, purent aussi représenter l’insecte des¬ 
tructeur des phalanges. 
Mais quel est l’objet que les sculpteurs ou les peintres 
se sont plus à lui associer. Ici l’allégorie est encore plus 
fine et plus spirituelle. Cet objet est représenté sur les 
bas-raliefs du temple d’Edfou plus nettement et sous des 
dimensions beaucoup plus grandes que partout ailleurs. 
On y voit que les quatre branches du corps qui nous a 
paru avoir la forme d’un rameau, quoique très-rappro- 
chées par leur base de leur tige intermédiaire, en sont 
néanmoins distinctes5 que ce sont des espèces de filets, 
dont les deux supérieurs sont plus longs, et que le corps 
mitoyen et filiforme est fourchu à son extrémité supé¬ 
rieure. Représentons-nous les quatre étamines et le pistil 
d’une fleur de la famille des labiées et nous aurons un 
dessin parfaitement semblable. Tel a donc été , je pense, 
le sujet de cet hiéroglyphe. Un autre tableau allégorique 
ayant pour bordure une guirlande de fleurs, nous offre la 
même différence dans les proportions relatives de leurs 
étamines. Plusieurs plantes de la même famille, comme 
le dictame de Crète , l'agnus castus, l'hysope , la men¬ 
the , le thym, Vorigan , etc., sont réputées anti-vé¬ 
néneuses , et quelques unes d’elles sont précisément re¬ 
commandées par Pline contre la morsure des phalanges. 
Les organes sexuels d’un de ces végétaux , ceux peut-être 
de l'origan d’Egypte , dont les fleurs et les feuilles sont 
très-employées dans ce pays, seroient ainsi le sujet de 
l’hiéroglyphe accolé à celui de la guèpe-ichneumon. On 
auroit indiqué aux personnes mordues par des phalan¬ 
ges , le remède que l’expérience avoit fait connoître 
