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REMARQUES SUR 
Page 14, ligne 27. — Je n’ai pas eu le temps d’approfon¬ 
dir l’histoire des divers Bacchus, recueillie par Diodore , et 
mon opinion sur celui que l’on fait naître de Jupiter et de 
Cérès ou de Proserpine , n’est qu’un simple soupçon. La con¬ 
fusion est d’autant plus grande que le nom d’Ammon a été 
commun à deux ou trois personnes qui figurent dans cette 
histoire. Le demi-dieu égyptien, ainsi désigné , et auquel on 
peut rapporter le patriarche Latnech , père deNoé de l’Ecri¬ 
ture , ou du moins Jabel , de la race de Caïn , est l’Athvian , 
grand-père de Féridoun, delà cosmogonie desParses; car il 
est dit qu’il avoit des bœufs noirs , et que ces animaux , mais 
sous des couleurs plus ou moins différentes , avoient formé 
la richesse de ses ancêtres. Bacchus l’indien , ou Noé , et le 
même que Féridoun , a été pareillement nommé Osiris. L’his¬ 
toire de son ministre Hermès , le plus sage et le plus fidèle 
de ses amis, et d’Hercule , général de ses troupes , a été tirée 
des traditions orientales. Les succès de Féridoun y sont prin¬ 
cipalement attribués à Gao et à Sam Souvar, autrement Sam 
Nériman. Celui-ci dompte un animal furieux, de la nature 
et de la couleur du feu, nommé Soham , et dont il fait son 
coursier. C’est probablement une allégorie relative à la cons¬ 
tellation du grand chien et à l’institution de la période so- 
thiaque. Sam Nériman fait la guerre à Cous, surnommé 
Fil dendam , dent d’élépliant, et le force à recevoir la loi. Il 
fut père de Zalzer , qui donna le jour au célèbre héros per¬ 
san , appelé Rostam ou Rustem , qui pourroit bien être le 
Pemphon-Alhotes , surnommé l’Hercule, des rois de Thèbes 
d’Erastothène : car on ne débrouillera jamais les premières 
dynasties des rois d’Égypte, si l’on ne consulte pas les tra¬ 
ditions orientales , sur lesquelles elles sont , en grande partie , 
fondées. 
J’ai cru reconnoître Noé dans YUranus des théogonies phé¬ 
niciennes et atlantiques , et Chain , un de ses fils, m’a paru 
être le même que Zeus ou le dernier demi-dieu égyptien. 
Si l’on compare cette dernière théogonie avec les traditions 
