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apparaît au point de vue chimique, comme un appareil de rédaction 
et de synthèse ; l’animal, au contraire, comme un appareil d’oxydation 
et de décomposition. Au point de vue dynamique, le contraste n’est 
pas moins frappant. La plante transforme des forces vives (énergie de 
la radiation solaire) en forces de tension (énergie chimique des produits 
de la synthèse végétale) ; l'animal, au contraire, transforme ses forces 
de tension en forces vives, et l’on peut finalement résumer cette oppo- 
sition par la formule saisissante de M. Tynpazr : « Le végétal est 
produit par l'élévation d’un poids, l'animal par la chute de ce poids. » 
Ajoutons qu’il n’est point de phénomène plus propre à illustrer cette: 
théorie dualiste de la vie que l’antagonisme harmonique que lon 
observe entre les végétaux et les animaux, en ce qui concerne leur 
action sur le milieu qui les entoure. Un animal enfermé dans un espace 
clos vicie l'air de ce milieu et finit par succomber. Si l’on introduit 
dans cet air confiné une plante verte, l'atmosphère reprend au bout de 
quelque temps sa composition première et redevient apte à entretenir 
la respiration d’un animal. Claude BERNARD voit avec raison dans cette 
classique expérience de PRIEsrTLEY le germe premier de la théorie 
dualiste que Dumas et BoussiNGaAULT ont développée plus tard avec 
une si magnifique ampleur dans leur Æssai sur la statistique chimique 
des étres vivants. 
CL. BERNARD s’est élevé avec une grande vigueur d’arguments contre 
cette théorie qui résume, à la vérité, les rapports que l’on constate à la 
surface du globe, entre les animaux et les végétaux, mais qui ne répond, 
en réalité, qu'à un côté de la physiologie des deux règnes. La théorie 
dualiste implique, en effet, qu'au point de vue physiologique V'animal et le 
végétal se complètent réciproquement, puisqu'elle enseigne que le végétal 
assimile, en créant par voie de réduction et de synthèse, des réserves de 
principes immédiats, et que l’animal, au contraire, après avoir emprunté 
ses réserves à la plante, les désassimile par voie d’oxydation et de décom- 
position. Or, l'observation montre que sous l’infinie variété des formes 
et des fonctions, il n’y a partout qu’une seule manière de vivre, une 
seule physiologie. Chez tout être vivant, la vie est complète, c’est-à-dire 
caractérisée toujours par un double phénomène d’assimilation et de déssassi- 
milation, de création et de destruction organiques, double courant en. 
dehors duquel on ne saurait concevoir la vie. Le végétal et l’animal ne 
possèdent pas chacun une sorte de demi-existence, le premier assimilant 
les matériaux que le second va détruire. Leur indépendance, au point de 
vue physiologique, est complète. Seule l'apparence extérieure des phéno- 
mènes peut en imposer ici. 
Chez le végétal, en effet, la synthèse créatrice se manifeste avec une 
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