D: H. WEISGERBER. — REVUE D'ETHNOGRAPHIE 
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Alsace. Les autres données somatologiques indi- 
quent que le type celtique s’est mieux conservé 
dans la région montagneuse que dans la plaine. 
Dans le Bulletin de la Société de Géographie, 
M. P. Taric insiste sur l'importance et la pré- 
pondérance des descendants des Français à l'ile 
Maurice, dite jadis ile de France. 
Nous devons attirer l'attention sur un volume 
de M. Louis Vignon, intitulé : Un programme 
de politique coloniale, dont M. G. Regelsperger 
a déjà donné une analyse dans la Revue générale 
des Sciences ; nous nous permettons de reprendre 
ce travail, parce qu'une grande partie en est con- 
sacrée à l'étude ethnographique des indigènes 
de nos colonies, étude servant de base pour 
l'établissement d’un programme politique colo- 
nial. Tout le monde approuvera cette excellente 
méthode, et il serait à souhaiter que tous ceux 
qui s'occupent de nos colonies s’en inspirassent. 
Nous n'avons pas, ici, à prendre parti pour tel 
ou tel régime qui conviendrait le mieux aux in- 
digènes de races diverses qui peuplent nos colo- 
nies. Pour M. Vignon, le régime idéal serait le 
protectorat, mais il faut se garder de généraliser 
à l’excès, et il faut tenir compte des cas particu- 
liers. Pour l'Afrique, par exemple, le même sys- 
tème ne réussira pas chez les Kabyles sédentaires 
ou chez les Touareg nomades. Ces derniers sur- 
tout doivent progressivement être préparés à 
nous comprendre et à se soumettre à notre civili- 
sation, dont ils ignorent le but et qui les gène 
beaucoup, avant de pouvoir vivre en paix à côté 
de nous. 
C’est pourquoi l’auteur recommande expressé- 
ment d'étudier la mentalité des indigènes et le 
degré de développement dont leur intelligence 
est capable, de ménager leurs croyances qui, 
souvent, nesont pas plus absurdes que les nôtres. 
La partie consacrée à l'étude des civilisations 
noires, arabes ou mieux islamiques, et anna- 
mites, révèle ce que ces groupes ont de tendances 
communes et par quoi ils diffèrent. On arrive 
ainsi à constater que, chez les races dites infé- 
rieures, restées dans un état à peu près primitif, 
certaines idées sont communes, telles le féti- 
chisme, la croyance à la magie, à la sorcellerie, 
l'esclavage, etc. 
Dans le même ordre d'idées, nous relevons : 
de M. Chantre, Contribution à l'étude des races 
humaines du Soudan occidental, Sénégal et Haut 
Niger, parue dans les Bulletins de la Société 
d’Anthropologie et de Biologie de Lyon, ainsi 
que les Etudes africaines, les Bambaras, mœurs, 
coutumes, religion, par M. Barbier. M. Despar- 
met, dans le Bulletin de la Société de Géographie 
d'Alger et de l'Afrique du Nord, a publié le résul- 
tat de ses recherches'sur l'Ethnographie tradi- 
tionnelle de la Mitidja. 
L’Anthropologie a publié, de M. Grandidier, 
La religion des Malgaches, et de M* Poupon, 
Etude ethnographique de la tribu Kouyou. 
M. Foucart a publié au Caire un Question- 
naire préliminaire d’ethnologie africaine, destiné 
à servir de guide dans les enquêtes et les études 
ethnologiques, sociologiques, linguistiques, reli- 
gieuses, etc., se rapportant aux populations afri- 
caines. 
Le Bulletin du Comité de l'Afrique Française 
de 1918 donne un intéressant article intitulé : 
Féticheurs, Revenants et Poisons d’épreuve en 
Afrique équatoriale, de M. S.H. Marchand, admi- 
nistrateur des colonies. L'auteur démontre que 
les noirs ont surtout peur des revenants, peur 
exploitée par les esprits forts. L'influence des 
Européens a pu se faire sentir, mais sans arriver 
à faire disparaître entièrement cette superstition. 
Parmi les esprits forts, il faut ranger les féti- 
cheurs-guérisseurs et les féticheurs-devins; le 
premier perd heureusement de son influence 
devant l'intervention de nos médecins coloniaux, 
dont l’action civilisatrice est enfin reconnue. 
Dansle Bulletin du Comité d'Etudes historiques 
et scientifiques de l'Afrique Occidentale Fran- 
çaise, on trouve à côté de nombreuses études 
scientifiques du sol, du climat, des maladies, 
quelques documents ethnographiques intéres- 
sants. Citons entre autres :les Touareg de la bou- 
cle du Niger, par le colonel Mangeot et Paul 
Martey ; l'étude de l’Hygiène de la bouche chez 
les indigènes du Sénégal, par S. Semmet, qui 
attribue l’usage du sotiou, sorte de brosse à dents 
naturelle dont se servent constamment tous les 
indigènes, au besoin d’insalivation qu'exige la 
digestion des matières amylacées qui constituent 
l'alimentation presque exclusive de ces noirs. 
Dans cette même année 1918, le Bulletin com- 
mence une étude de P. Humblot, intitulée : Du 
nom propre et des appellations chez les Malinké 
des vallées du Niandan et du Milo. Les noms 
propres sont le plus souvent des surnoms. La ri- 
chesse de la langue et la tournure d'esprit ont 
créé chez ces Peuls des manières diverses de 
désigner les personnes. Les noms des petits 
enfants sont généralement des diminutifs. La 
plupart des noms d’origine arabe ont des dou- 
blets dont la synonymie tire son origine des tra- 
ditions coraniques ou locales. 
Dans le même numéro, Ben Hamouda, Profes- 
seur à la Medersa de Tombouctou, a recueilli un 
certain nombre de Proverbes Songaï qui ne diffè- 
rent pas des nôtres comme sens. Ex. : « La per- 
sonne dont le père a été tué par un serpenta 
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