
peur si elle voit la bordure noire d’une natte. » 
— Chez nous on dit : « Chat échaudé craint 
l’eau froide. » 
Le même Ben Hamouda a encore recueilli un 
certain nombre de Devinettes Songaï, qui font 
penser à nos jeux de société. 1 
Les Populations primitives de l'Adrar mauri- 
tanien ont été l’objet des études du lieutenant- 
colonel Modat, qui a rencontré sur de nombreux 
points de l’Adrar des traces de l’activité humaine 
primitive indiquant que la région fut autrefois 
très peuplée. 
Tumuli, débris de poteries, armes et outils de 
pierre polie sont du type néolithique saharien ; 
quelques échantillons appartiennent, semble-t-il, 
au néolithique berbère. Le paléolithique ne 
paraît pas avoir eu d'importance. 
Parmi les documents néolithiques, il faut 
signaler les rochers gravés avec représentations 
dela faune et inscriptions berbères en caractères 
-tifinars. 
L'auteur suppose que la grande majorité des 
populations de l’Adrar à l’époque néolithique 
étaient de race noire. Elles n’ont pas laissé de 
traces d'habitations; c’étaient probablement des 
agriculteurs qui habitaient des cases en paille. 
À côté de ces populations noires existaient des 
représentants de la race blanche, dont les traces 
peu nombreuses sont localisées à l'intérieur du 
plateau, dans des points défilés et d'accès diffi- 
cile. 
De ces données l’auteur rapproche les rensei- 
gnèments laissés par les historiens anciens et les 
traditions locales. 
M.F.de Kersaint-Gilly, administrateur adjoint 
des Colonies, a eu l’occasion d'assister à une 
cérémonie du Vama chez les Malinké du Bakoy 
et du Bafing. Le Nama, ou sorcier, est une puis- 
sance avec laquelle il faudra longtemps encore 
compter; son influence occulte se révèle dans 
les circonstances graves, et on aurait souvent 
intérêt à s'en servir, Mais ces croyances sont 
déjà pas mal émoussées, par l'instruction cha- 
que jour‘plus répandue, et du fait que nombre 
d'indigènes ont été soldats. 
Parmi les nombreux travaux signalés par le 
Bulletin, et dont nous regrettons de ne pouvoir 
donner de compte rendu, signalons : de M. L, 
Tauxier : Le Noir du Yatenga, Paris, 1917; Les 
rites fétichistes chez les Séréres du. Baol, par 
M. Diguy Kanté; La Côte d'Ivoire, le pays, les 
habitants, par M. Gaston Joseph; En Mauritanie, 
La lribu maraboutique des Oulad Biri, par 
M. Etienne Richet, dans le tome LXXVI de la 
collection de la Réforme sociale. 
En Indochine, le lieutenant-colonel Bonifacy 
D: H. WEISGERBER., — REVUE D'ETHNOGRAPHIE 

a professé pour les élèves de l'Ecole supérieure 
d'Agriculture et de Sylviculture de Hanoï un. 
cours d'Ethnographie indochinoise que nous 
regreitons de ne pas posséder, car la compé- 
tence du conférencier est reconnue par tous ceux 
qui l'ont approché. 
La Gazette des Beaux-Arts publie dans son nu- 
méro de juillet-septembre 1919, sous la signature 
de MM. Henri Clouzot et A. Level, un article 
consacré à l'Art nègre. Ce titre a un peu étonné 
les lecteurs habituels de cette revue, maïs a attiré 
l'attention des ethnographes. Il s’agit en effet de: 
sculptures sur bois des nègres d'Afrique, sculp- 
tures presque exclusivement religieuses et qui 
sont bien représentées dans les musées. Elles ne 
remontent pas en général à une antiquité reculée, 
cent ou cent cinquante ans peut-être. 
Il y a certainement des points de rapportentre 
l’art nègre et l'art égyptien, mais il est difhcile 
d'admettre l’idée du comte de Gobineau, qui 
voyait dans la race noire la source même dugénie 
artistique de l'Egypte. L'art nègre est essentiel- 
lement hiératique; ce n’est pas l’art d’un indi- 
vidu, d’un village, d’une tribu, c’est l’art d'une 
race; il disparait sous l’influence de l’islamisme 
et du christianisme, mais c’est un art incontes- 
table qui mérite d’être sauvé du néant. Les au- 
teurs ont d'ailleurs en préparation un livre dans 
lequel ils consacrent un chapitre au parallélisme 
de l’art sauvage d'Afrique et de celui de l'Océa- 
nie. 
Le D: Robert Chapelain-Jaurès a pris comme 
sujet de thèse La pathologie dans l'Esypte 
ancienne, basée nécessairement sur les docu- 
ments fournis par les papyrus anciens et par les 
memies exhumées dans ces dernières années et 
étudiées par Elliot Smith. Les éléments anato- 
miques ont pu être soumis à un examen histo- 
logique assez précis, grâce à des procédés de 
macération assez compliqués. D’après l’auteur, 
le facteur principal de la conservation des 
cadavres est la sécheresse du climat d'Egypte; 
nous savions déjà que c’est par la sécheresse du 
climat des hautes régions des Andes qu’il faut 
expliquer la conservation des momies péru- 
viennes. 
Les embaumeurs égyptiens procédaient par 
l’immersion dans la solution dite de natron 
(Hérodote) et le remplacement des viscères par 
du sable ou de la sciure de bois. Les maladies 
identifiées jusqu'à présent sont: les tuberculoses 
osseuses, l’athérome artériel, la pneumonie, la 
cirrhose du foie, les abcès du rein, les calculs 
vésicaux, certains helminthes; mais l'étude 
histologique de la peau n’a pu déterminer qu'il 
s'agissait de nègres, ce qui n'est pas en contra= 

