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habitent la Serbie actuelle, une partie de la 
Grèce et de l’Albanie, le Montenegro, la Bosnie- 
Herzégovine, la Dalmatie et ses îles, une partie 
de l'Istrie, la Croatie, la Slavonie, le Medju- 
murge, la Baronja, la Syrmie, la Batchka et le 
Banat. Cette langue a une littérature dont les 
débuts remontent au x® siècle par la traduction 
de livres liturgiques ; elle se perfectionne vers le 
xviie siècle et trouve des poètes ; étouffée par les 
Autrichiens, elle se réveille de nouveau avec 
des poètes populaires. N'oublions pas que les 
traces de l'occupation française, sous Napo- 
léon I°"', persistent encore. 
Le Bulletin de la Societé de Géographie ren- 
ferme un travail du colonel Bogidarovitch, où 
l’on trouve de nombreux renseignements ethni- 
ques sur Trieste, Goritzia, l'Istrie, Fiume, la 
Dalmatie, le Banat. 
Parmi les auteurs qui se sont encore occupés 
de cette question, citons M. A. Chaboseau, avec 
son livre Les Serbes, Croates et Slovènes (1919), 
et la conférence de M. E. Denis, professeur à la 
Sorbonne, Du Vardar à l'Istrie , etnous sommes 
bien incomplet. 
M. Arcilli est par contre l’auteur d’un pam- 
phlet : Et le Monténégro ? Expose de la question 
ball:anique, s’élevant contre les prétentions 
serbes et tendant à prouver que le Monténégro 
peut tenir sa place dans une vraie Yougoslavie, 
mais non comme un département serbe. 
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L'année dernière, nous avons parlé de l’article 
publié par le professeur Verneau sur les fameu- 
ses statues, Hindenburg dans lesquelles les Alle- 
mands fanatisés plantaient des clous. Le pro- 
fesseur G. Bellucci, reprenant la question de 
plus haut, mais écalement au point de vueethno- 
graphique, vient de publier à Pérouse un petit 
volume, / chiodi nell’ etnografia antica e contem- 
poranea. Après un chapitre consacré à l’emploi 
des monuments à clous durant la guerre, en 
Allemagne, en Autriche et en Turquie, l’auteur 
nous démontre que c’est la persistance d’un 
usage très ancien, puisqu'on le retrouve chez les 
Grecs, les Etrusques, les Romains, etc. Les 
clous enfoncés dans des statues, primitivement 
en bois, furent plus tard plantés dans les murs 
voisins, soit pour faire réussir un vœu, soit pour 
créer un maléfice. Le clou a toujours joué un 
rôle considérable comme amulette et plus tard 
comme ornement. C’était aussi un talisman 
contre la foudre. Dans un grand nombre de 
tombes anciennes, on retrouve des clous en 
métal qui n'avaient pas la destination du clou 
ordinaire, puisque le plat des têtes est orné de 

D: H. WEISGERBER. — REVUE D’ETHNOGRAPHIE 
dessins en relief que la frappe du marteau aurait 
fait disparaître. L'auteur rapproche de l'usage du 
clou Hindenburg l'habitude qui existe, dans 
certaines provinces, d’enfoncer des épingles 
dans certaines statues de saints ou dans des 
croix en bois, coutume qui a un autre but. En 
Italie, il existe une phrase qui correspond à 
l'expression française « river son clou » avec le 
même sens, qui serait également une survivance 
de l’ancienne superstition attachée au clou, 
Il résulte de tout cela qu’en Palethnographie 
et en Ethnographie le clou enfoncé dans les 
monuments a joué un rôle important. Ses divers 
emplois paraissent à premiére vue avoir des 
origines psychologiques suivant les époques, les 
régions et les différents degrés de civilisation; et 
cependant ils partent d’une idée trèsancienneet 
très persistante ; en enfonçant un clou, on fixe 
un fait, une idée, on réalise un vœu. C’est dans 
le même ordre d'idées que des clous sont enfon- 
cés à certaines dates, lors d'événements impor- 
tants. 
Chez les Anciens, le clou était un symbole de 
la mort et c’est pourquoi on le trouve si fré- 
quemment dans les tombes. Le fait d’enfoncer 
un clou dans un fétiche, une statue de saint, un 
tronc d’arbre, ancienne divinité des Celtes, avait 
pour but d’attirer l’attention de la divinité sur 
l'opérateur et ses intentions. L'emploi du clou 
en Allemagne pendant la dernière guerre n’esten 
somme qu'un retour à de vieilles superstitions 
persistant à l’état latent chez ce peuple qui pré- 
tend tenir la tête de la civilisation. 
* * 
De tout temps, les Suisses ont essaimé dans le 
monde et les derniers événements ont sans doute 
favorisé ces exodes généralement temporaires. - 
M. E. Godet, ingénieur diplômé, chargé de pro- 
céder à divers travaux de régularisation de 
lagunes et à la construction d’une usine hydro- 
électrique sur le haut plateau des Andes péru- 
viennes, a profité de son séjour au Pérou pour 
décrire (Bulletin de la Société neuchäteloise de 
Géographie, 1918) la région de Huancavelica, 
tant au point de vue géologique, hydrographique 
et climatérique, qu'au point de vue de la flore, 
de la faune et de la population; ce dernier cha- 
pitre nous intéresse plus spécialement. 
La Sierra péruvienne est habitée par les Qui- 
chuas, dont sortit jadis la fameuse royauté des 
Incas, mais qui sont aujourd’hui en voie de com- 
plète dégénérescence, vivant dans de misérables 
huttes et abrutis par l’alcool; le riche exploite le 
pauvre et le maintient dans l’abrutissement. 
L’Indien qui travaille dans les mines mène une 
