698 D: H. WEISGERBER. — REVUE D'ETHNOGRAPHIE 

Tarahum, Tepehuanes, Kikapua, Aztèques, Za- 
potèques, Chontales, anciens et récents ; ces col- 
lections se complètent tous les jours par de 
nouveaux dons ou de nouvelles acquisitions. 
L'Université de Pennsylvanie, continuant ses 
traditions, organise méthodiquement des expé- 
ditions pour étudier sur place les rares vestiges 
des populations primitives d'Amérique. De 1913 
à 1916, l'expédition de M. W. Curtis Farabee 
s’est attachée à étudier lestribus Arawak du nord 
du Brésil et du sud de la Guyane anglaise. Ces 
tribus, parmi lesquelles les plus importantes 
sont celles des Wapisianas, des Atarois, des 
Farumas, habitent la savane qui s’étend de 
58° 4/2 à 63 de longitude ouest et de 1° 4/2 à 
4° 4/2 de latitude nord, pays arrosé et inondé 
pendant la saison des pluies, mais très sec le 
reste du temps. Ces tribus paraissent les survi- 
vantes d’une grande nation; celle des Wapisianas 
est la plus nombreuse et a été l’objet de la pré- 
sente publication. 
Vivant à l'état semi-nomade, très peu en con- 
tact avec les voisins, ils présentent au point de 
vueethnographique etanthropologiqueunintérêt 
spécial, puisqu'ils ont conservé, presque intacte, 
leur civilisation primitive. 
Les habitations sout construites en bran- 
chages et en adobe, et de formeelliptique; elles 
sont percées de trois portes : Pune réservée aux 
hommes, l’autre aux femmes ; la troisième est 
une porte de service destinée peut-être aussi, 
comme à Madagascar, à la sortie des morts. 
Les vêtements, réduits à-leur plus simple ex- 
pression, consistent en un petit tablier souvent 
en perles et maintenu par une ficelle qui fait le 
tour des reins. Les hommes vont à la chasse 
avec la sarbacane, et les femmes tissent du 
coton pour en faire des hamacs ou des bandes 
qui servent à porter les petits enfants. Si les 
vêtements sont rares, par contre les ornements 
sont recherchés ; outre le tatouage, les femmes 
portent des bracelets, des colliers et des orne- 
ments de lèvres. Parmi les coutumes des Wapi- 
sianas, sous-tribu des Arawak, il faut signaler 
l'existence de congrégations d’une dizaine de 
femmes, veuves dont les enfants sont mariés. 
Dans la région occupée par les Arawak, sur- 
tout le long des rivières, il existe des pétrogly- 
phes sur le granit, représentant des hommes,des 
animaux, des serpents, des figures géométriques. 
Le serpent joue un grand rôle dans les mythes. 
Une forte partie du volume est consacrée au 
langage des Arawak et des Wapisianas, avec un 
dietionnaire contenant un grand mombre de 

mots. Les planches reproduites dans cette inté- 
ressante publication donnent une bonne idée de 
leur civilisation, de leurs coutumes, de leurs 
occupations, de leurs armes et deleurindustrie. 
Parmi les jeux, l’auteur déerit les différentes 
figures que ces gens forment avec une ficelle 
dont les bouts sont noués ensemble, jeu que l’on 
retrouve en Afrique et même chez nous, chaque 
figure ayant un nom spécial. 
+ 
M. Bene van Rippen, qui a eu l’occasion de 
voir en 1917 quelques Boschimans d’origine, a 
rapporté de son voyage des observations sur les 
objets dont ils se servent (Memoirs of the Amert- 
can anthropological Association). 11 en profite 
pour discuter les diverses opinions émises au 
sujet de l'emploi de ces objets, par exemple des 
pierres percées, qui, suivant certains auteurs, 
existaient déjà dans ces régions du Sud afrieain 
aux temps préhistoriques, et dont le poids varie 
de quelques grammes à une quinzaine de kilogs. 
Une de ces pierres, emmanchée, pouvait servir 
à la culture ; nous savons d'autre part que eer- 
taines servaient de monnaie et nous en signalons 
plus loin dans l’article de M. Akira Matsumura 
sur la Micronésie. 
Les pointes de flèches empoisonnées font éga- 
lement l’objet d’une discussion et l’auteur cons- 
tate que les indigènes emploient pour soigner 
les blessures une véritable inoculation, variant 
suivant la nature du poison : diagnostic bien 
difficile, sauf en cas de morsure d’un serpent 
venimeux. 
L'auteur décrit encore un lacet pour prendre 
les oiseaux, une nasse pour les poissons, enfin 
l'instrument de musique dit T'Goera, qui secom- 
pose d’une corde tendue sur un roseau. Les Hot- 
tentots possèdent un instrument analogue, mais 
parle moyen d’une calebasse le son est renforcé. 
* 
The. Journal of the anthropologieal Society 
of Bombay (1918) publie des notes intéressantes 
sur cerlaines cérémonies des Indes renouvelées 
d'anciens rites. 
S.S. Mehta donne quelques détails sur la céné- 
monie du Haldi-Kum-Kum, qui à lieu au mois 
chaîtra, premier mois de l’ère Salivahana, qui 
célèbre le printemps. et donne lieu à des réjouis- 
sances analogues à celles de notre jour de-l'an. 
Shaws ul ulma D. Jivanji Lamshedi Madi décrit 
les cérémonies de. purification des Parsis ; cet 
article faitsuiteaux publications du même auteur 
sur les cérémonies des. Parsis lors des, naïs= 
sances. 

