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A. LAMOUCHE. — INVESTIGATION ET REALISATION 



une philosophie d'accord, hautement synthéti- 

 que, harmonieusement compréhensive et fruc- 

 tueusement dynamique. Une telle philosophie 

 concilierait (non plus en un éclectisme dispa- 

 rate, mais en une discipline intégrale rigoureu- 

 sement cohérente) non seulement les grands 

 systèmes du passé : logico-intuitivisme platoni-' 

 cien, rationalisme cartésien, positivisme,— mais 

 encore leurs homologues modernes : intuiti- 

 visme, idéalisme, pragmatisme. La philosophie 

 d'accord condenserait et intégrerait harmonieu- 

 sement ces doctrines, en extrayant tout naturel- 

 lement de leur substance, — par neutralisation 

 mutuelle des systématisations excessives encore 

 qu'inévitables en leur temps, — les éléments 

 fondamentaux de notre équilibre mental et leur 

 mode d'association optimum. 



Ainsi le critérium général d'accord n'a pas 

 seulement une genèse logique très nette ; sa ge- 

 nèse philologique ou historique apparaît aussi 

 clairement : basé psychologiquement sur la mise 

 en facteurs communs de nos sources de certitudes 

 élémentaires, il se dégage lui-même comme un 

 véritable facteur commun d'ordre élevé aux 

 efforts, — en apparence divergents ou « incom- 

 mensurables », — de l'esprit humain dans la 

 recherche d'un gage suprême de certitude. 



On en déduit en particulier que la loi des trois 

 états d'Auguste Comte (sorte de chaîne sans 

 liaisons ou d'équation sans second membre) se- 

 rait à compléter par un 4' état synthétique, qui 

 se révèle comme l'aboutissement naturel et la 

 raison d'être des trois premiers : il ne les suit 

 pas seulement, il les intègre. Les trois premiers 

 états (dans lesquels prédominent en somme res- 

 pectivementl'intuition, la logique etl'expérience) 

 ne sont plus de simples étapes successives, sans 

 lien logique de continuité ou d'enchaînement, 

 maïs les phases d'élaboration progressive des 

 éléments constituants du mécanisme intégral de 

 l'esprit humain ; — ils jalonnent la séparation 

 échelonnée des facteurs composants de la mé- 



thode générale, qui se révèle comme si remar- 

 quablement appropriée au double effort d'//M'es- 

 tigalion et de réalisation. 



On ne saurait, sans sortir du cadre de celte 

 étude, s'étendre plus longuement sur cet aspect 

 très vaste du problème général de conjugaison 

 de la Pensée et de l'Action ; mais on doit noter 

 qu'un tel prolongement naturel du processus 

 psychologique de la science, dans nos divers 

 champs d'activité, ne saurait être considéré à 

 aucun titre comme une tentative plus ou moins dé- 

 tournée pour remettre en honneur un scientisme 

 désuet. Il faudrait plutôt voir là une tendance 

 opposée au scientisme, ou au moins une mise au 

 point énergiquement restrictive de ses insoute- 

 nables prétentions : les développements qui pré- 

 cèdent ont en effet mis en évidence l'existence 

 àe limites organiques àt la science ; mais celles- 

 ci ne s'opposent nullement à l'extension fonc- 

 tionnelleiWimiiée de sa méthode, considérée sous 

 son aspect le plus général. Et si l'on est tout na- 

 turellement amené à emprunter à la science, de 

 préférence à tout autre domaine, un schéma 

 compréhensif et un mécanisme constructif, c'est 

 qu'elle s'élabore dans la zone de la conscience la 

 plus accessible à notre pénétration analytique, 

 la pliis extérieure, la. plus intei/igilile ; c'est aussi 

 qu'elle représente le maximum de précision, de 

 sûreté et d'efficacité qu'on puisse attendre du 

 mécanisme général de la connaissance ou de 

 l'action coordonnées. L'extension fonctionnelle 

 de sa méthode, qui s'effectue d'elle-même, doit 

 assurer automatiquement la convergence syner- 

 gétique des Zieso/ns et des moyens humains, et 

 garantir à la fois le maximum d'équilibre spécu- 

 latif et de rendement créateur à toute organisa- 

 tion individuelle ou collective expressément 

 basée sur son application. 



A. Lamoucbe, 



Ingénieur principal de la .Marine. 



