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G. MARINESCO. — SUR LES FONCTIONS DU LOBE FRONTAL 



être même par tout l'organisme. Elle évolue avec 1 

 la vie, d'où elle tire sa source unique; son évo- 

 lution est sans fin et sans limites. Les éléments 

 qui la composent sont : les traces des mouve- 

 ments organiques de l'être, les sensations, les 

 émotions, les notions, les sentiments et les 

 réactions dans les plus différentes formes d'adap- 

 tation. La conscience peut être enfermée dans 

 use très petite sphère de connaissances, mais 

 elle s'étend avec les nouvelles perceptions du 

 milieu physique, dont elle assimile les énergies 

 qui servent à son développement dans le milieu 

 social : elle absorbe les activités sociales et s'in- 

 tensifie par l'accord entre humains. 



Tous les processus biologiques, chimiques, 

 physiques et mécaniques, contribuent à son 

 développement, car ils représentent le mouve- 

 ment perpétuel de la matière dont les ions se 

 transforment, par l'évolution de la vie, en ondes 

 nerveuses, dès que le système nerveux apparaît. 

 La conscience progresse avec le développement 

 et la complexité des organismes vivants, et par- 

 ticulièrement avec le développement et la com- 

 plexité du système nerveux. 



La conception du temps ne peut avoir lieu que 

 par des processus perceptifs infiniment nom- 

 breux (dans le temps), et celle de l'espace peut 

 s'effectuer seulement par la somme de petits 

 espaces mesurés avec d'innombrables mouve- 

 ments que fait notre corps en général, nos 

 membres et nos yeux en particulier. La con- 

 science du mo/dans le temps etdans l'espace n'est 

 qu'un instant renfermée dans un espace déter- 

 miné. Elle est susceptible d'analyse lorsque, dans 

 son point focal, elle rappelle tous les temps qui 

 se sont succédé, en association avec les 

 points de repère de la vie individuelle, qui inté- 

 ressent le moi. Il est impossible que tous les 

 temps et tous les espaces soient représentés indi- 

 viduellement dans le même instant ; mais la 

 conscience aie pouvoir d'évoquer tons les temps 

 et tous les espaces infiniment variés, et de les 

 faire passer par son point focal, fixés comme dans 

 un film. Tout ce qui n'est pas représenté dans le 

 point focal et dans l'unité de temps est le sub- 

 conscient ; et c'est là la partie de l'intelligence la 

 plus grande, en comparaison du champ illuminé. 

 M. Blanchi, après avoir écrit de si belles phra- 

 ses sur la conscience, émet quelques hypothèses 

 sur la localisation et les formes de ce phénomène, 

 qui ne sont pas du tout de nature à éclairer ce 

 problème si obscur de la conscience. 



Voici comme s'exprime à cet égard M. le Pro- 

 fesseur Blanchi : 



« S'il nous répugne de reconnaître le phéno- 

 mène conscience dans ces actes psychiques déri- 



vant des mécanismes nerveux simples et presque 

 immuables (quoiqu'ils soient bien adaptés et 

 empruntant les apparences de la raison), nous 

 pourrions nous entendre avec l'hypothèse de 

 deux consciences : l'une primaire qui se confond 

 avec le psychisme, l'autre qu'on peut définir 

 « conscience supérieure », dont l'aube coïncide 

 avec les images fourniespar la mémoire de l'expé- 

 rience passée. 



« Les réactions qui sont le résultatdes poussées 

 impulsives et des contrastes inhibilifs comme • 

 celles que nous remarquons même chez les 

 Mammifères supérieurs) nous autorisent à par- 

 ler d'une aube de la cons('ience supérieure. Ces 

 réactions coïncident avec l'apparition des lobes 

 frontaux dans l'évolution du cerveau. Toutes les 

 observations qu'on a recueillies et les expérien- 

 ces qu'on a faites concourent, en pleine harmo- 

 nie, à établir la conviction que le développe- 

 ment progressif du cerveau postérieur ne suffit 

 pas aux manifestations de la conscience supé- 

 rieure. Mais la présence et la collaboration d'un 

 autre organe cérébral récemment développé, qui 

 résume, qui fond, qui transforme et règle l'im- 

 mense patrimoine mental préparé par le cerveau 

 postérieur, paraissent évidentes. Cet organe est 

 le lobe frontal. 



« L'apparition de la conscience supérieurecoïn- 

 cide soit avec l'intégration des complexes psy- 

 chiques précédemment formés, grâce aux ima- 

 ges d'une formation nouvelle, soit avec le 

 conflit entre le pouvoir dynamogénique des 

 sensations et des idées, et le pouvoir d'arrêt 

 exercé par d'autres images-souvenirs. Le déve- 

 loppemen tdu pouvoir inhibiteur dans le domaine 

 psychique coïncidé avec' l'apparition du lobe 

 frontal, qui modère les activités intrinsèques, 

 impulsives ou réflexes. » 



En tout cas nous croyons, avec Cajal, que loca- 

 liser l'activité intellectuelle, la volonté, la con- 

 science du moi dans dos sphères corticales 

 distinctes, est une chimère. Les opérations 

 intellectuelles ne peuvent pas être considérées 

 comme le produit d'un centre privilégié, mais 

 le résultat de l'action combinée d'un grand 

 nombre de sphères mnémoniques dj premier 

 et du second ordre. 



D'ailleurs l'ablation d'un lobe frontal met hors 

 de fonction les centres d'association avec les- 

 quels il est en rapport, car après la destruction 

 des fibresd'associationaveclesquelles se trouvent 

 en relation leurs centres, ceux-ci finissent par 

 s'atrophier et disparaître. 



En d'autres mots, il y a une interdépendance 

 des fonctions du lobe frontal et des centres qui 

 lui sont associés. 



