J. DENIKER - LES US, COUTUMES ET SUPERSTITIONS DE L'INDE MÉRIDIONALE 



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coutume du mariage fictif avec une épée, chez 

 les Kaïkolans (musiciens) du Coïmbalour, ou avec 

 un arc chez les Alias (cultivateurs) de Ganjam et 

 chez les Oriya, ou avec un arbre chez les Dhobis 

 (blanchisseurs) du Mysore, etc. 



Ces mariages fictifs sont ordinairement en con- 

 nexion soit avec la prise du voile des « Dasis » (pros- 

 tituées du Temple), comme chez les Kaïkolans, soit 

 avec le mariage avant la puberté de !a jeune fille. 

 Dans le premier cas, souvent un riche habitant 

 prend sur lui tous les frais de la cérémonie et 



usage est très répandu chez les cultivateurs Ma- 

 laïali du district de Salem, chez les Tamouls 

 Kammas et chez les Reddis (cultivateurs Telougou), 

 où la chose se complique en ce sens que la femme 

 ne s'unit pas nécessairement avec son beau-père, 

 mais avec un autre homme, le plus souvent un 

 parent du côté maternel. Je passe la question de 

 l'exogomie, du mariage à l'essai, du mariage feint 

 ou pour rire, qui est peut-être la survivance des 

 coutumes de défloraisons par les prêtres, relatées 

 dans le voyage du capitaine Hamilton (1744). 



Fia. 5. 



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reçoit, en échange, les premières faveurs de la Dasi. 



L'achat de la fiancée (le « Kalym » des peuples 

 turcs) se rencontre chez les .Malaïali de l'Arcot 

 septentrional, où le prétendant doit travailler dans 

 la maison et pour le compte de son futur beau- 

 père. 



La place me manque pour parler en détail du 

 « mariage parental » entre les garçons de cinq ou 

 six ans et des filles de seize à vingt ans, qui a comme 

 suite le concubinage de la mariée avec son beau-père 

 qui se charge de la procréation ; cependant, la progé- 

 niture, légalement, appartient au mari-enfant'. Cet 



' J'ai signale, dans mon livre « Les races el les peuples de 

 <le la terre « (Paris, 1900, p. 219), l'analogie de celte coutume 

 avec le « snokhatchestvo » des paysans russes. J'ajouterai à 



Pour finir, voici la coutume énigmatique des 

 Lambadis du Mysore : Immédiatement après le 

 mariage, toutes les femmes présentes à la noce se 

 retirent dans une chambre où se trouve un seul 

 homme, le brahman qui a présidé à la cérémonie; 

 avec des cris et des chants sacrés, les femmes se 

 précipitent sur lui, le pincent et cherchent à le 

 flageller tout nu. On dit que le brahman consent 

 à ce traitement moyennant une rétribution (p. 58). 



Je me vois obligé, faute de place, d'être très bref 



ce qui s'y trouve le dicton russe que l'on place dans la 

 bouche d'un de ces maris précoces, qui, devenu adulte, 

 s'adresse ainsi, en arrivant, à « ses » enfants : " Bonjour mes 

 chers frères, enfants de ma femme; allez dire à votre père, 

 qui est le mien, que le mari de sa femme est arrivé. ■> 



