D' R. VERNEAU — LES BOERS ET LES RACES DE L'AERIQUE AUSTRALE 



897 



les endroits où ils campent, ils construisent des 

 huttes, ou huai, qui se composent d(! maléi'iaux 

 légers, facilement transportables. La bêle de 

 somme qu'ils emploient pour en'ecLiier ce trans- 

 port c'est le bœuf. Lorsque l'animal est jeune, ils 

 lui iiitrodui'-ent dans la cloison du nez un bâion 

 qui servira [ilus tard à le diriger. 



Les Ilollenlols savent travailler le fer et le 

 cuivre; ils fal)ii(|uent de nombreuses poteries. 

 Leurs armes sont la sagaie, l'arc et le bouclier; 

 pour la chasse, ils se 

 servent de petites flè- 

 ches empoisonnées. Ce 

 sont, en etl'el, de grands 

 chasseurs, qui vivent 

 princi[)alcmentde gibier 

 et de lailage; il leur 

 répugne de tuer leurs 

 animaux domestiques. 

 D'humeur belliqueuse, 

 les Khoï-Khoï pratiquent 

 lie frétjuentes razzias 

 chez leurs voisins. Aussi 

 leur organi'-al ion sociale 

 se rcssenl-elle de leur 

 caraclère batailleur. A 

 la tète de chaque tribu 

 est placé un chef mili- 

 taire; en seconde ligne 

 vient le chef civil, puis 

 le mi'deein el entin le 

 sn)')i ou ])rèlre. La po- 

 lygamie existe chez eux, 

 mais, en général, le Hot- 

 lentot se contente de 

 deux é(touses.On a pré- 

 tendu que les femmes 

 étaient de véritables es- 

 claves; toutefois, d'après 

 M. Halm, ce n'est qu'en 

 [lublic (|u"elles sont ru- 

 doyées par leurs maris; à la maison, les rôles sont 

 intervertis, et l'époux ne peut mangei- une bou- 

 chée de viande sans en avoir reçu l'autorisation de 

 sa moitié. 



On est tout suipris de trouver chez des peu- 

 plades aussi primitives un système décimal com- 

 plet, qu'elles ont sans doute emprunté à des voi- 

 sins. .Mais, ce qui leur est particulier, c'est leur 

 esprit fortement satirique; un mariage dispropor- 

 tionné, un chef impopulaire fourni-senl matière à 

 couplets. Souvent ces satires sont prises en mau- 

 vaise p irt, et il s'ensuit des duels à coups de pied, 

 à coups de b'iton, ou bien encore à la sagaie. 



Foncièrement superstitieux, les Hollentots 

 croient à toutes sortes d'êtres surnaturels, les uns 



Fig. 2. — Jacob Mo'ilié, lloll/'iitol, figé de 3 'i ans. 



bons, les autres méchants. Dans le royaume du 

 génie du mal vont habiter, après la mort, les vieil- 

 lards qu'on a laissés mourir de faim, soit parce qu'ils 

 n'élaicnt plus en élat d<! se procurer eux-mêmes 

 leur nourriture, soit parce qu'ils étaient soupçonnés 

 de sorcellerie, et les individus qui n'ont pas reçu 

 les honneurs de la sépulture. Malgré l'exislence 

 des suiri, qui paraissent plutôt des maîtres de 

 cérémonie que des prêtres proprement dits, on ne 

 trouve chez les Khoï-Khoï ni temples ni idoles. 



Toutefois, des cérémo- 

 nies religieuses ont lieu 

 à la nouvelle et à la 

 pleine lune; on sacrifie 

 alors des animaux, on 

 fait des libations de lait 

 et on se livre à des dan- 

 ses accompagnées de 

 chants. 



La langue des Qua- 

 qua possède les kiiks de 

 la langue boschismane, 

 quoiqu'elle en diffère 

 autant (|ue l'anglais du 

 sanscrit. Toutes les tri- 

 bus du groupe se com- 

 prennent entre elles, si 

 éloignée que soit leur 

 aire d'habitat. 



Les Griquas ne for- 

 ment pas une race spé- 

 ciale; ils se rattacheni 

 intimement aux llotten- 

 tots. Jules Verreaux, qui 

 avait vécu chez eux, fut 

 vivement frappé des res- 

 semblances existant en- 

 Ire les deux groupes, et, 

 dès dSiO, il n'hésitait 

 pas il déclarer que les 

 premiers liraient leur origine des seconds. Mais, 

 les lois en vigueur dans la colonie du Cap ne 

 s'étendaient pas jusqu'au pays où avaient émigré 

 les Griquas pour fuir l'oppression des Blancs; 

 aussi virent-ils » leur nombre se grossir de beau- 

 coup de déserteurs, lesquels prirent des femmes 

 chez les Koranas, ce qui fait que beaucoup d'indi- 

 vidus de celle tribu liennentaulant aujourd'hui des 

 Cafres que des Hottentots el des Bbincs ». (Dele- 

 gorgue). Le métissage est tellement apparent dans 

 certains endroits que Livingstone en est arrivé à 

 regarder tous les Uriquas comme des métis d'Eu- 

 ropéens et de femmes indigènes, holtentotes ou 

 boschismanes. 



Parmi les déserteurs dont parle Delegorgue, qui 



