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GAUDEFROY-DEMOMBYNES — LES LANGUES DU MAROC 



surfaces ne ferait donc nuUemenl proportion avec 

 le rapport des chiffres de population. 



En sens inverse, il est inexact de restreindre à la 

 montagne le domaine du berbère; il déborde, en 

 maints endroits, hors des grands massifs du Rif et 

 de l'Atlas : sur les hautes vallées du Sud, vers le 

 Sahara, entre l'Oued-Drà et l'Oued-Ziz où nomadise 

 la plus grande tribu berbère du Maroc, les Beraber; 

 sur les confins algéro-marocains, oi!i le berbère, on 

 l'a dit, se mêle à l'arabe, alors que le haut val 

 de la Molouya est un coin arabe enfoncé en terrain 

 berbère; vers l'ouest enfin, jusqu'à l'Atlantique, 

 soit par les Zemmour et les Zaïr, soit au nord de 

 l'Atlas, par une série de populations bilingues 

 telles que les Haha, " un bon type moyen de ber- 

 bères islamisés », dit Doutté, qui les a étudiés de 

 près. 



L'existence de nombreux individus et de tribus 

 entières bilingues, c'est-à-dire maniant à la fois le 

 berbère et l'arabe, est l'un des faits qui, pratique- 

 ment, modifient le plus gravement la distribution 

 géograpliique des langues que l'on a schématisée 

 plus haut, l'un de ceux aussi qu'il importerait de 

 préciser par des observations locales. En suivant, 

 par exemple, la grande voie impériale qui va de 

 Méquinez au col de Télouel (Glaoua) par le Tadla, 

 Qaçba Béni Mellal, Djama Ensifa, Demnat et Sidi- 

 Rahal, on traverse le territoire de tribus qui, si 

 elles sont berbères d'origine, semblent, par leur 

 contact répété avec les tribus arabes de l'Uuestet 

 par leurs relations avec le makhzen, avoir acquis, 

 en grand partie, la connaissance de l'arabe, et être 

 devenues bilingues. C'est par un phénomène ana- 

 logue que l'usage de l'arabe, dans la haute vallée 

 de rOued-Sous, se généralise de plus en i)lus, à 

 mesure que l'on descend vers l'Atlantique. Les 

 groupes de chorfas et les centres de propagande 

 musulmane, zaouias ou autres, doivent, on le 

 répète, avoir servi de points de rayonnement à la 

 langue arabe. 



Si la répartition des langues au Maroc est réelle- 

 ment telle qu'on vient de l'exposer, il faut diviser 

 la population en trois groupes : groupe ne parlant 

 que le berbère; groupe d'origine berbère en voie 

 d'arabisation; groupe d'origine arabe ou berbère 

 complètement arabisé. Entre les deux extrêmes, 

 il est possible de concevoir un nombre infini 

 d'états intermédiaires : des populations berbères 

 ne y);u'lant ([ue cette langue avec le minimum 

 d'influence arabe; d'autres, comptant des individus 

 bilingues et laissant largement pénétrer l'arabe 

 dans leur dialecte berbèi-e ; d'autres où tous les 

 hommes seraient bilingues; d'autres enlin où le 

 dialecte berbère serait entamé, même parmi les 

 femmes, c'est-à-dirt; dans l'élément le plus l'onser- 

 vateur de la population. Or si l'on excepte (luelques 



notations précises de de Foucauld et de Doutté, il 

 ne semble pas qu'on puisse sortir de vagues bana- 

 lités en posant une question dont l'importance 

 sociale et politique saute aux yeux. 



A l'intérieur même de ce domaine berbère, qui, 

 si l'on clierche à voir clair, apparaît de formes si 

 imprécises et de solidité si discutable, c'est encore 

 la diversité que l'on rencontre, dans une mesure et 

 sous une forme inconnue. Les Berbères maro- 

 cains se désignent eux-mêmes du nom général 

 d'Imaziren, et appellent leur langue /amti/irf, san?. 

 distinguer, semble- t-il, par des mots précis les 

 divers dialectes. On admet pourtant (Doutté)' une 

 division générale en trois groupes : dialectes du Rif, 

 des Beraber et des Chleuh. Les premiers, parlés 

 entre la Méditerranée et le couloir Molouya, Taza, 

 Fez, Sebou, dans une aire géographique précise, 

 paraissent former un ensemble étroitement appa- 

 renté : il faut, sans doute, y rattacher les Beni- 

 Iznacen. 11 y a divergence sur l'étendue des dia- 

 lectes beraber : de Foucauld désignait ainsi la 

 langue des Beraber proprement dits du quadrila- 

 tère Drà-Ziz, avec débordement sur le pourtour, 

 notamment vers le nord : d'autres auteurs, Doutté 

 et de Segonzac, suivis par Aug. Bernard, étendent 

 ces dialectes sur l'Atlas Moyen, et ne laissent au 

 troisième groupe que les pentes du Haut-Atlas au 

 sud et au nord, Houz, Sous et Tazeroualt. Doutté!- 

 pense qu'on pourrait distinguer le Beraber propre- 

 ment dit, c'est-à-dire les tribus du Moyen-Atlas- 

 (B. Mtir, 'Warain, B. Mgild, etc.) et celles de l'ouesb 

 (Tadla, Zayan). Les documents font défaut pour 

 comparer la tacbelbit ou chleuh, étudiée à Demnat 

 par M. Boulifa, avec les autres dialectes de l'Atlas.. 

 On ignore aussi si c'est uniquement aux dialectes- 

 des Beraber qu'il faut rattacher les parlers des 

 populations teintées de noir, les llaratin, que l'oii 

 trouve en bordure du Sahara. Peut-être les dia- 

 lectes de l'Atlas, Beraber et Chelha, ne sont-ils pas 

 assez différents pour nécessiter une division en 

 deux groupes. 



Du point de vue linguistique, les (lopulations 

 juives ne sont point à considérer séparément du 

 reste de la population : elles parlent le berbère ou 

 l'arabe, selon les localités, et bien qu'elles se 

 servent des caractères hébraïques, l'inlluence de 

 l'hébreu sur la langue parlée paraît se réduire à 

 peu de chose. Réunis dans les principales villes, au 

 (juarfier spécial appelé luclhili, les Juifs parlent en 

 général un dialecte arabe citadin: il est probable, 

 par exemple, que le dialecte de Fez juif ne difïère 

 pas plus du dialeclc de l'ez musulman, que le par- 

 ler d'Alger juif, étudié par Marcel Cohen, ne diffère 



• Cmif. un .-irlii-lc ilc .\I. Neiiuu : Dt'pt'che cohiiiiilo,_ 

 6 octobre l'Ji:). 



