ÉVOLUTIONISME. Vil 



tances. Des idées analogues ont régné dans l'antiquité et, sons une forme 

 vague, persistent encore de nos jours chez les gens du monde. 



Le Nisus format iviis de BuAïKNiJAcn, de Needham et de tant d'autres 

 de la même époque n'est aussi qu'une entité immatérielle du môme 

 ordre et la Forer vitale de l'ancienne Ecole de xMontpcllier, célébrée par 

 Barthez, Bordeu. Lordat, etc., et que Wihtman (88) et Philips (88) res- 

 suscitent sous une autre forme, appartient encore à la même catégorie. 



Tout cela est pour nous dénué d'intérêt'. 



IL EVOLUTIONNISME 



Nous avons expliqué, à propos des théories de l'hérédité (V. la longue 

 note de la page 354) ce qu'était la théorie de VEmboit ornent des yennes^ 

 comment et par qui elle était soutenue. Dans cette hypothèse, il n'y a 

 plus création, ni formation, mais Évolution de germes préexistants où 

 toutes les parties de l'être futur sont indiquées par avance et n'ont qu'à 

 grandir et à se développer. Ajoutons seulement aux Évolutionnistes pro- 

 prement dits, Kant (1785) qui soutenait une sorte de syngénèse spiritua- 

 lisée intermédiaire à l'Animisme et à FÉvolutionnisme. Les générations 

 futures existant non pas matériellement, mais spirituellement, potentiel- 

 lement, dans leur progéniteur. 



[Avec Femboitement toutes les difficultés de la transmission de la 

 vie et des caractères s'effacent, mais il s'en élève une autre mille fois 

 plus grande, celle de l'emboitement lui-même. Il est non seulement con- 

 traire aux faits, mais inadmissible même comme conception théorique et 

 BiFFOX (i) déjà en avait montré la complication et l'absurdité.] 



' Philips admet un principe vital repré- une force vitale comparable à celle qui 



sente par un fluide plus subtil ([ue Téther, dans un cristal régit la réparation des 



l'électricité ou tout autre connu, ([ui diffère parties brisées. 



en (iualitéeten([uantité dans tous les orga- [C'est un animisme plus mécanique, 



nismes et qui constitue peut-être, avec Té- plus moderne, mais guère moins obscur, 



ther et le magnétisme, trois formes d'une Après que l'on atout expliqué en prêtant 



force naturelle inconnue. à ces forces spirituelles tout ce que sug- 



Whitman déclare que c'est une erreur gèrent l'imagination et les besoins de la 



de chercher dans les propriétés physico- théorie, il se trouve que l'on n'a rien 



chimiques des molécules de la substance éclairci car la cause invoquée est plus 



vivante Tcxplication des phénomènes vi- incompréhensible (juc les faits (jue l'on 



taux. 11 y a, dit-il, dans les organismes, attribue.] 



