TJIKOUIE D KRAS3IE DARWIN. 



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Critique. 



Au premier abord, le système cI'ërasme Darwix, comme aussi celui de 

 Maupertuis, parait se rattacher à celui de BufTon beaucoup plus qu'à la 

 Pang-éiièse. Mais iJ en diffère essentiellement en ce que les particules orga- 

 niques ne sont pas ici universelles et immortelles comme chez BufTon. Elles 

 n'ont pas d'existence en dehors des êtres organisées. Elles sont formées, 

 comme dans la Pangénèse, par les tissus et organes du corps, et plus ou 

 moins à leur image. 



formées dans la mère. Elles ne subissent, 

 en effet, aucun cliangement, ii'ayant qu'à 

 se déposer à la place où elles doivent 

 grandir. Il en résulte au début une con- 

 formité parfaite entre l'embryon et la 

 mère. Mais lorsque l'embryon a com- 

 mencé à former son estomac, ses viscères, 

 ses glandes, les particules n'arrivent plus 

 à son sang que digérées, modifiées par ses 

 organes et il s'affrancliit ainsi peu à peu 

 de cette dépendance rigoureuse oîi il 

 était à l'égard de sa mère. Celle-ci lui 

 fournit bien encore les mêmes molécules 

 identiques à celles de ses organes, mais il 

 les traite de plus en plus comme les adul- 

 tes font du lait, des viandes, des œufs, 

 qu'ils consomment, sans prendre pour 

 cela les caractères des animaux qui les 

 ont fournis. 



On comprend ainsi comment l'embryon 

 n"est pas la copie identique de la mère; 

 mais d'où viennent ses ressemblances 

 avec le père ? 



Elles sont produites par l'imagination 

 du j)ére. 



Au moment du coït, les sensations Ima- 

 ginatives du père réagissent sur les irri- 

 tabilités et appétences du filament et 

 peuvent les modifier de manière à pro- 

 voquer une ressemblance de l'embryon 

 avec lui, et cela d'autant plus énergi- 

 quement que les images de son cerveau 

 sont plus vives. C'est ainsi que l'on peut 

 comprendre que l'enfant puisse être mas- 

 culin bien qu'essentiellement formé de 



parties fournies par la mère et qu'étant 

 masculin ou féminin, il ressemble par ses 

 autres caractères au parent du sexe op- 

 posé. Il suffit que le père, au moment 

 du coït, se soit formé une représentation 

 vive de ses organes reproducteurs, ou 

 d'un être ayant les traits de la mère ou 

 les siens avec les organes du sexe opposé. 

 C'est par l'imagination aussi que l'on peut 

 expliquer les monstres. Si un Dindon re- 

 gardait un Lapin ou une Grenouille au 

 moment de la procréation, il pourrait ar- 

 river que son imagination en fût occu- 

 pée au point de causer dans le filament 

 une tendance à ressembler à cette forme. 



Cette influence des impressions sensi- 

 tives sur les irritabilités et par suite sur 

 les caractères de l'organisme explique 

 comment « les couleurs d'un grand nom- 

 bre d'animaux paraissent adaptées à leur 

 but de se cacher pour éviter des dan- 

 gers ou de s'élancer sur leur proie. » 

 [p. 297]. La vue de ces couleurs dispose 

 les fibres de la rétine d'une manière qui 

 correspond à la vision de cette couleur. 

 Par un phénomène d'imitation sympathi- 

 que, les fibres terminales des nerfs cuta- 

 nés se disposent de même, en sorte que 

 les poils ou les plumes formés sous l'ac- 

 tion de ces nerfs réfléchiront la couleur 

 correspondante. C'est ainsi que tous les 

 aninuiux prennent la couleur des objets 

 dont ils font leur nourriture habituelle. 



[C'est une explication de ce qu'on a ap- 

 pelé plus tard le Mimétisme.'] 



