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wahrscheinlich zum Teiiipeldienste gehörten, in Dieng wohnten, 

 lind ^lie keine Javanen waren, geht aus dieser Schrift hervor. 



Und nun fragt es sich, welchem 'S^ölkerstamme Indiens ge- 

 ören diese Schriftzüsre an? — und was bedeuten sie? — Waren 



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es Flüchtlinge, welche das schreckliche Ereigniss, wobei der G-- 

 Pakuodjo zertrümmert wurde,*) aus Dieng vertrieb, und welche 

 hier ein letztes Andenken auf der Felscnwand hinterliessen ? 

 Oder wurden sie durch das siegende Schwerdt der Mahomedaner 

 in den "Jahren 1450 bis 1470 vertrieben, als die Hindureiche auf 

 Java, z. B. das von Modjopait, zu bestehen aufhörten? — Mit 

 welcher wunderbaren Tinte sind diese Zeichen geschrieben, die 

 Jahrhunderte lang der Witterung trotzten, und denen weder Tem- 

 peraturwechsel, noch der Sauerstoff der Luft, noch Regen gescha- 

 det haben? — Weil die Umgebung der Felsen neu entstandner 

 Moorgrund ist, wie konnten diese Menschen anders, als auf Käh- 

 nen zu diesem Felsenhaufen gelangen? — oder bildete sich der See 

 erst später, und wurde der schmale Kamm am Nordende des See's 

 (ohne dessen Existenz alles Wasser in's Thal von Badak banteng 

 abfliessen würde) erst durch Aufhäufung von den Trümmermassen 

 des G.-Pakuodjo gebildet, w^oraus alle die Tvulstigen Hügel rund- 

 um bestehn? 



Wir wollen sehen, ob vms eine 'Lösung dieser Fragen mög- 

 lich ist. 



1) Der Boden rings um die Ardjunotempel ist moorig -sumpfig 

 und kann bloss mit Hülfe darauf gelegter gefällter Baumstämme 

 und Balken betreten werden; dasselbe ist mit dem südlichsten 

 Theile des Plateau's der Fall, welcher der morastigste von allen 

 und ohne darauf gelegte Baumstämme ganz und gar unbetretbar 

 ist, über welche man wie über eine Brücke sich dem Tempel Wer- 

 kodoro nähert. Es ist unw^ahrscheinlich, dass die Priester ihre 

 Tempel mitten in einem Sumpf angelegt haben sollten, während 

 ringsumher die schönsten trocknen Stellen dazu vorhanden waren. 

 Allerdings giebt die Bauart der Tempel selbst keine Antwort auf 

 die Frage, ob sie in einen Sumpf gebaut worden seien oder ob der- 

 selbe erst später sumpfig geworden ist. Denn wenn auch die Tem- 

 pel auf hohen Fundamenten stehen, so ist doch in ihrer Bauart gar 

 kern Unterschied mit den Tempeln zu finden, welche auf trocknem 

 Boden stehen und gleich hohe Fundamente haben. 



Besser erklärt der Lauf des K.^Tulis diese Sache. Der K.- 

 luhs entspringt hoch oben auf dem G.-prau, aus dessen Wäldern 

 CT m emem sehr steilen Bett schnell herabrauscht, um dann auf 

 ±.inmal, m seinem schneUen Laufe gehemmt, langsam durch die 

 llache von Dieng zu fliessen. Er durchsclilängelt sie fast in der 

 Mitte, tritt m ihren kleinen See Balc kambang ein, verlässt diesen 

 dann wieder und läuft dann recht aus, um geradlinigt gegen den 



