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sors^ dessen heiliger Person sicli, wie bekannt ^ keine Bedienten 

 männlichen Gesehleehts nähern dürfen. Kanm ist man aus diesem 

 letzten Portale hervorgetreten, als ein neuer Trupp rothröckiger 

 und mit Federbüschen gekrönter Musikanten, die im innersten 

 Hofe in Reih und Glied aufgestellt sind, seinen Pauken-, Tromniel- 

 und Trompetenlärni erschallen lässt. Es begleitet di(»se ]\Iusik das 

 langsame Vorrücken der Europäer, die sich, den Hesidenten an 

 ihrer Spitze, mit blossem Haupte der Pßndopo nähern , w-o auf sei- 

 nem Praehtstuhle — Dampar — *der Kaiser sitzt. Die java'sche 

 Anstandslehre hält es für unpassend, sieh von äussern Eindrücken 

 erregen, sich von Leidenschaften bcivegen zu lassen; alle Aufwal- 

 lungen des Gefühls gelten für gemein, und vornehme Personen 

 halten es für Avohlanstehend, sich durch Nichts aus ihrer erhabenen 

 Ruhe bringen zu lassen. ]\rit unbewegtem Gleichmuth, mit einer 

 unveränderlichen Würde im Antlitz , starr w ie Marmor, lässt daher 

 auch der Kaiser, während ihn Tausende von Javanen anstaunen, 

 die Ereignisse scheinbar theilnahmlos an sich vorübergehen. Feier- 

 lich langsam erhebt er sich bei Annäherung des Residenten und 

 empfängt dann alle übrigen Europäer, indem er jedem Einzelnen 



die Hand reicht. Nach dieser etwas langen Ceremonie setzt man 

 sich, der Resident nimmt neben ihm zur Einken Platz, die Euro- 

 päer seitwärts auf Stühlen, und einige Minuten gehen nun still und 

 Gesprächlos vorbei. Dann bricht man auf. Der Kaiser mit dem 

 Residenten Arm in Arm schreitet voran , ein Trupp von Weibern, 

 Alt und Jung, mit unbedecktem Oberleib, Annen und Schultern fol- 

 gen ihm auf der Ferse; sie tragen ihmSiridosen, Spucknäpfe und sei- 

 nen sammtnen Prachtsessel, den viere von ihnen hoch emporhalten. 

 Schritt vor Schritt nach; ihnen schliesst sich der Zug der Euroi)äer 

 an, denen sich auch Javanen aller Art bunt untennischen, und 

 neue IMusikchöre erheben vorn ihren schmcttenulen Länn, wäh- 

 rend die3Ielodieen der vorigen im Hintergründe kaum verklungen 

 sind, 



SoAvogt diese heterogene Masse, und zwarsehr langsam, denn 

 ein schneller Schritt w^ürde unanständig sein für den ,, Nagel der 

 Welt,'^ durch die engen Pforten und bewegt sich über die Ein- 

 gangsterrasse dem vordem Hofe zu , wo die Anstalten zum Tiger- 

 gefecht getroffen sind. Man sieht dort von Baumstämmen und 

 Rambus erbaut einen Käfig, der 15' hoch luid rund ist und 

 etwa lO' im Diameter hält. In diesem Käfig, seine Hörncr und 

 seinen Hals mit Blumenkränzen umhangen, envartet der Köbo 

 (Hüifel)*) seinen Feind, den Tiger, mit dem er bestimmt ist, zu 

 fechten. Ruhig liegen diese noch in ihren Kui>ten, die im äussern 

 Umfange des Käfigs angebracht sind- Sie sind ländlich, viereckig, 

 von starken Planken gezimmert und vorn mit einer Schicbthür 

 Versehen, die an einer gleich grossen Öffimng des Käfigs anliegt. 



*) Kebo ist der java'sche und suuda'sche Ausdruck , Kar bau der ma- 

 lai'sche. J. K. H. 



