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Le fort de Ïrois-Eivières, situé sur la terre haute apj)elée le Platon 

 -qui domine le fleuve, était, en 1641, entouré d'un fossé sec que l'on fran- 

 chissait sur un pont-levis. 11 n'y avait point de palissade pour entourer 

 le fort, mais simplement quelques pièces de canon. Le village était placé 

 à 300 pieds à gauche, côté nord-est, sur un autre platain, un peu plus bas, 

 <;ommunément nommé la Table, et dominant aussi le fleuve. A droite 

 on descendait brusquement plus de 60 pieds pour tomber dans la basse- 

 ville aujourd'hui, où il y avait des cultures. 



11 est dit. en 16-18, que des prisonniers iroquois étaient détenus dans 

 un bastion du fort, ce qui donne à croire que ce dernier formait une 

 grande maison carrée, ayant aux angles des bastions ou demi-tourelles 

 pour faciliter la défense. C'était là toute la fortification de la j^lace, car 

 le village était sans palissade-. Toute la Table ou plateau de la haute- 

 ville actuelle était cultivée, ou du moins en bonne partie défrichée, car 

 elle était toute concédée ; c'est pourquoi il ne restait d'attecté aux pâtu- 

 rages que la prolongation de la basse-ville, dont M. de Montmagn}'- accorda 

 la concession aux habitants (1648) pour en faire une commune. Vers 

 cette date, on comptait une vingtaine de terres concédées prés du village 

 et au cap de la Madeleine. 



Le P. Jacques Buteux écrivait le 21 septembre 1649 : "Dans cette 

 résidence des Trois-Eivières où nous donnons nos soins aux Français et 

 aux Sauvages, nous n'avons pas d'autres forts que des forts en bois, et 

 d'autres remparts que des marais desséchés où l'on peut aisément mettre 

 le feu." 



Le 6 juin IGol. à Trois-Rivnères. Pierre l^oucher, reçoit du gouver- 

 neur général une commission de capitaine de milice pour cette ville, por- 

 tant instruction de diviser les habitants par escouades et de les exercer au 

 maniement des armes.' Nous considérons cet acte comme le premier éta- 

 blissement ofliciel de la milice, dont la pensée fut reprise ou développée 

 par le comte de Frontenac en 1673. 



Le 17 mars 1650. la mère de l'Incarnation écrivait : " On a.ssemble la 

 jeunesse pour aller sur les Iroquois''. 11 est possible que cette jeunesse de 

 <^uébec fût déjà organisée en milice, mais nous n'en savons rien de plus. 



Les maraudeurs iroquois savaient fort bien s'attaquer aux bestiaux par- 

 tout où ils en ti'ouvaient. La commune de Trois-Eivières en renfermait 

 un bon nombre dès 1648, et il y avait des prairies à foin au sud du fleuve, 

 à Sainte-Angèle aujourd'hui. Au printemps de 1649 on envoj'-a du blé à 

 Québec, où régnait la disette, il y avait alors près de vingt ans que le 

 pays produisait du blé, des bestiaux, des cochons, des pois, du foin, sans 

 compter le mais indigène. '• Les trois quarts des habitants ont par leur 

 travail à la terre de quoi vivre ", disait la mère de rincarnation le 1" sep- 

 tembre 1652. 11 est évident qu'elle oubliait Montréal, où cette proportion 

 était beaucoup moindre. 



1 Voir Revue canadienne, 1879, p. 4. 



