26 SOCIETE ROYALE DU CANADA 



gêné que rarement, quand la situation du Bas-Canada entravait trop 

 les affaires, ou lorsque les Iroquois se décidaient à frapper un coup 

 quelque part. 



Ainsi donc, bientôt la grande traite de l'été descendrait du lac 

 Supérieur, se joindrait aux gens de la baie Verte à la bouche de la 

 rivière Sainte-Marie, passant par le nord de la baie Géorgienne, la 

 rivière des Français, le lac Nipissing, la rivière Mattawan, et l'an- 

 cienne rivière des Algonquins, pour arriver à Montréal, étant, par sa 

 force même, à l'abri des attaques. 



De là vint cette habitude de qualifier la rivière abandonnée pas les 

 Algonquins de " route des Outaouas " — ce que l'on nommie à présent 

 la rivière Ottawa." ' Cependant le terme de '' Grande Eivière " a 

 toujours été le plus populaire depuis près de trois siècles. Le père 

 Allouez écrivait en 1667 {Relation, p. 17), que les Oataouas, "pré- 

 tendent que la grande rivière leur appartient et qu'aucune nation n'y 

 peut naviguer sans leur consentement; c'est pour cela que tous ceux 

 qui vont en traite aux Français (Montréal), quoique fort différents de 

 nation, portent le nom général d'Outaouacs, sous les auspices desquels 

 ils font ce voyage." 



VIII 



Chouart a-t-il été dans l'ouest avec les sauvages qui y retournaient 

 en 1656? Voyons d'abord la marche de cette caravane: "Les Outa- 

 ouas descendirent en gros aux Trois-Eivières. On leur donna des 

 missionnaires: les Hurons eurent le Père Garot et les Outaouas le 

 P. Mesnard,^ avec cinq Français qui les accompagnèrent. Le Père 

 iGarot fut tué par la bande du Bâtard Flammand, qui (le Père Garreau) 

 s'était embarqué avec les Hurons (et fut tué) sur le lac des Deux- 

 Montagnes, où il (le Bâtard Flamand) avait fait construire un fort; 

 mais ayant laissé passer le gros des Outaouas et des Saulteurs, qui 

 étaient bien meilleurs canotteurs que les Hurons, ils (les Iroquois) les 

 joignirent quoique bien éloignés d'eux, les défirent et en prirent plu- 

 sieurs. Les Irroquois et les Français étaient alors en paix. Le Bâtard 

 Flammand fit transporter le .corps du père à Montréal, qui était alors 

 déjà établi. On lui demanda, sitôt qu'il fut arrivé, pourquoi il avait 

 tiré sur le père; il répondit que lui ni ses gens ne l'avaient pas tué; 

 que c'était un Français qui, ayant déserté ^ de Montréal, était venu 

 joindre son parti, dans le temps qu'il (le Bâtard Flamand) allait 



^ De 1615 à 1700 on la voit désignée sous le nom de rivière des Prairies, voir 

 la carte de Sanson, année 1650. 



'"■ Non. C'était le père iDreuillette. 



^ Voir une note du Père Tailhan, p. 230 du mémoire de Perrot. 



