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de Justin Winsor : " Narrative and critical history of America." 

 " Among the later French writers the pre-eminence belongs to the 

 Jesuit Father, Pierre François-Xavier de Charlevoix, who had access 

 to contemporaneous materials, of which he made careful use; and his 

 statements have great weight, though he wrote many years after the 

 e\ents he describes." 



Qu'est-il besoin de multiplier les opinions sur le mérite et l'auto- 

 rité du Père Charlevoix, puisqu'il y en a tant qui l'affirment et si peu 

 qui s'inscrivent en faux? M. Baxter a-t-il oublié que l'historien de la 

 Nouvelle-France a résidé à Québec pendant plusieurs années, et qu'il a 

 dû profiter de son séjour ici pour se renseigner le mieux qu'il a pu sur 

 les événements de son temps? Soyons donc de bon compte, et don- 

 nons à chacun son dû. L'autorité de Charlevoix est indéniable, et la 

 meilleure preuve que nous puissions en donner, est la persistance avec 

 laquelle tous les historiens du Canada et même des Etats-Unis le citent 

 sans le contredire. 



Ce point établi, entrons sans plus tarder dans la vie du Père Easles, 

 que nous avons écrite avec la plus -étricte impartialité, oubliant pour 

 le quart d'heure notre origine française et notre titre de catholique. 



II 



Sébastien Easles naquit à Pontarlier, dans la province de Lyon, 

 le 4 Janvier 1657. Il entra au collège des Jésuites à JJôle, le 24 sep- 

 tembre 1675. Après y avoir fait son noviciat, il fut nommé professeur 

 de cinquième au séminaire de Carpentras, où il séjourna deux ans, 

 puis il fut appelé à Nîmes, et successivement à Carpentras et à Lyon 

 pour enseigner la théologie. De là il passa à sa troisième année de 

 ])robation, et il partit pour le Canada le 23 juillet 1689. Pendant les 

 vingt-quatre années qui précédèrent sa vie de missionnaire, le Père 

 Rasles sut trouver assez de loisirs pour s'occuper de bonnes œuvres, et 

 l'on cite entre autres, la congrégation des jeunes ouvriers et celle des 

 portefaix de Lyon qu'il sut diriger avec un zèle admirable. " P;er'- 

 sonne qui ne vit en lui une âme d'apôtre," écrit le Père de Rochemon- 

 ieix. " Dévouement, activité, vertu, santé de fer, il avait tout ce qu'il 

 faut pour réussir dans les missions sauvages; aussi ne fut-on pas étonné 

 do le voir s'embarquer pour l'Amérique du Nord. Alors, on s'expliqua 

 également pourquoi ce religieux, si avare de son temps, aimant l'étude 

 et les œuvres de charité, faisait encore de la peinture et des ouvrages 

 (le tour: tout cela devait un jour servir au futur apôtre dans les forêts 

 du Nouveau-Monde." ^ 



^ Les Jésuites et la Nouvelle- France au XTIIe Siècle, vol. III, p. 470. 



