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Arrivé à Québec le 13 octobre, le Père Kasles fut aussitôt envoyé 

 à la mission abénaquise de Saint-François de Sales ^ pour se mettre au 

 courant de la langue de ces sauvages. " A mon arrivée à Québec, écrit- 

 il à son frère, je m'appliquai à apprendre la langue de nos sauvages. 

 Cette langue est très difficile, car il ne suffit pas d'en étudier les termes 

 et leur signification, et de se faire une provision de mots et de phrases, 

 i] faut encore savoir le tour et l'arrangement que les sauvages leur 

 donnent, et que l'on ne peut guère attraper que par le commerce et la 

 f 1 équentation de ces peuples." 



Le Père Rasles, doué comme il l'était d'une merveilleuse mémoire, 

 eut bientôt fait de se familiariser avec l'idiome abénaquis, comme il 

 apprit plus tard à parler avec correction l'illinois, l'outaouais et le 

 liuron. 



Le 13 août 1G91 le Père Piasles quitta Saint-François de Sales pour 

 S3 rendre chez les Illinois qui venaient de perdre leur missionnaire. 

 Arrêté pendant plusieurs mois à Michillimakinac, il arriva enfin à des- 

 tination au printemps de 1692. Dans une lettre à sun frère il nous 

 fait connaître avec un grand luxe de détails les mœurs et coutumes de 

 cos sauvages lointains au milieu desquels le père Marquette avait, dès 

 1674, jeté la bonne semence. Le Père Easles ne demeura avec eux que 

 pendant un au, après avoir opéré tout le bien que son ambition pour la 

 conquête dis âmes avait dû lui suggérer. 



En 1693, enfin, le Père Easles fut appelé à prendre le chemin de 

 la mission abénaquise de Nanrantsouak, petit village situé à six milles 

 de Norridgewock, presque vis-à-vis l'embouchure de la rivière Sandy, 

 dans le Kennébee. C'est là qu'il passera les trente dernières années 

 de sa vie, avec ses chers Abénaquis, dont il avait déjà appris par , d'au- 

 tres missionnaires les excellentes dispositions à l'égard de la religion 

 catholique et aussi des Français avec qui ils vivaient dans une douce 

 alliance depuis de longues années déjà. Etant plus rapprochés des 

 centres anglais, les Abénaquis de Nanrantsouak entretenaient des rap- 

 ports commerciaux plus fréquents et plus suivis avec les négociants 

 de Boston qu'avec ceux de Québec. Mais ils n'allaient pas au delà, 

 restant toujours attachés aux Français et à la religion qui était com- 

 mune aux deux nations. Les Anglais, eux, voyaient d'un mauvais œQ 

 cette amitié; ils auraient préféré s'attacher une peuplade qui, par sa 

 nature belliqueuse, pouvait décider du sort des armes entre les deux 

 peuples rivaux du continent américain. Pour arriver à leur fin, ils 

 eurent recours à divers moyens qu'il est bon de mettre au jour, afin de 



= Cette mission était à une lieue et demie environ de Québec, dans les 

 parages du saut de la Chaudière. Elle avait été ouverte durant l'été de 1683, 

 et les jésuites l'avaient appelée Saint-Francois-de-Sales, parce qu'ils en 

 avaient conçu l'idée, le 29 janvier, jour où tomibe la fête de ce saint. 



