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côté sensible, le cœur et la bourse. Le ministre-instituteur s'installa 

 donc au milieu des sauvages, attendant la venue des élèves. Le recrute- 

 ment marcha mal. Deux mois &''étaient écoulés et pas un seul enfant 

 n'avait fait acte de présence. Pourtant le révérend M. Baxter — * c'était 

 son nom — n'avait rien négligé pour réussir, d'autant moins que son 

 salaire devait augmenter dans la proportion du nombre de ses élèves: 

 présents, caresses, bons procédés de toute nature, rien n'y fit; les sauva- 

 ges se montraient irréconciliables. Ne sachant que faire, il crut gagner 

 son point en essayant d'endoctriner son entourage; il jeta le ridicule sur 

 les dogmes de la religion et sur les pratiques des catholiques, comme la 

 récitation du chapelet, le culte des images, etc. " Je crus, écrit le Père 

 Easles, devoir m'opposer à ces premières semences de séduction. J'écri- 

 vis une lettre honnête au ministre, où je lui marquais que mes chrétiens 

 savaient croire les vérités que la Foi catholique enseigne, mais qu'ils ne 

 savaient pas en disputer; que n'étant pas assez habiles pour résoudre les 

 difficultés qu'il proposait, il avait apparemment dessein qu'elles me 

 fussent communiquées, que je saisissais avec plaisir cette occasion qu'il 

 m'offrait d'en conférer avec lui, ou de vive voix, ou par lettres." 



Le Père Rasles composa donc un long Mémoire de près de cent 

 pages, où il se faisait l'apolo'giste de la religion catholique, de ses dogmes 

 et de son culte, et il le fit parvenir au révérend M. BaxteT. Celui-ci 

 quitta aussitôt Old-Town pour Boston, où il prépara avec soin sa ré- 

 ponse. Le document est en latin,^ mais d'un latin vulgaire que le Père 

 Rasles put sans doute comprendre suffisamment pour pouvoir réfuter 

 les erreurs théologiques qu'il renfermait; il en fit part à son contradic- 

 teur. Se sentant incapable de continuer la discussion, M. Baxter se 

 contenta d'écrire au Père Easles, l'accusant d'être un homme colère, un 

 esjprit chagrin, etc. — beaucoup de personnalités, mais peu d'arguments 

 à l'appui de sa thèse anticatholique. 



Malgré sa récente déconfiture, le gouverneur Dudley ne se tint pas 

 pour battu. Cette fois le danger pour les' Abénaquis allait prendre des 

 proportions beaucoup plus grandes, parce qu'ils tombèrent dans le 

 panneau de leur propre gré. Un marchand bostonnais leur ayant de- 

 mandé la permission d'établir un comptoir sur les bords du Kennebec, 

 ils y consentirent sans refléchir aux conséquences. Bientôt il en arriva 



* Le révérend Joseph Baxter était né à Braintree, Mass., en 1676. De 1695 

 à 1717, il fut recteur de l'église de Medfleld, qu'il abandonna pour se rendre 

 •à Arrowsic, maintenant G-eorgetown, Maine. Il mourut en 1745. 



• Un latiniste distingué à qui nous avons communiqué les lettres du révé- 

 rend M. Baxter, nous écrit: " Somme toute, la latinité du ministre pro- 

 testant laisse singulièrement à désirer, et sa lettre méritait pour la plupart 

 des phi'fises qu'on y liit cette censure du Père Rasles: Tu anglice loqueris utetido 

 verbis latinis. On y remarque plusieurs tournures anglaises, des fautes gros- 

 sières contre la grammaire, des termes impropres, etc." 



