APPENDIX A LV 



II y a eu dans le passé, successivement, trois langues universelles, — 

 la grecque, la latine et la française. Aujourd'hui l'Anglais, le Russe 

 et l'Allemand peuvent également prétendre être des langues univer- 

 selles; mais la langue française n'en reste pas moins, comme disait 

 M. Lamy, de l'Académie Française, "l'une des plus magnifiques 

 parures qu'ait jamais revêtue la pensée humaine." 



Et puisque le Dualisme Canadien possède cette parure pourquoi 

 voudrait-on l'en dépouiller ? 



Le Dualisme Canadien est un état de choses qu'on ne peut pas 

 supprimer. Et il a un double verbe. Si les deux éléments ethniques 

 qui le composent ont tous les deux droit à l'existence, ils ont tous les 

 deux droit de parler chacun sa langue. Un homme muet n'est pas 

 un homme complet. C'est un infirme. 



Mais qui vous empêche de parler français, dira-t-on ? Personne ? 

 Non, sans doute; mais comment le parlerai-je si je ne le sais pas? 

 Et comment le saurai-je si les écoles de l'Etat que je soutiens de mon 

 argent ne me l'enseignent pas ? 



C'est une question de justice — une question d'intérêt national — ■ 

 une question de progrès intellectuel — une question de gratitude pour 

 les loyaux services que la race française a rendus dans le passé, et 

 rend en ce moment à l'Angleterre. 



De quelque côté qu'on examine ces questions, à quelque point 

 de vue que l'on se place, la logique des faits et l'équité naturelle don- 

 nent raison à la minorité. 



Quand une suite d'événements historiques, et des circonstances 

 de temps, de lieu, et de formation ethnique ont réuni sous la même 

 autorité deux races différentes, elles apportent naturellement dans 

 l'union pour le plus grand avantage de tous, leurs talents, leurs facultés, 

 leur énergie, leur travail, leurs vertus, leurs richesses intellectuelles, 

 et les produits de leur littérature et de leur langue. 



Or ce n'est pas un obstacle à leur développement de parler deux 

 langues. Au contraire, c'est un perfectionnement plus complet de 

 leur esprit. 



Et non seulement je crois que c'est une grande faute politique 

 de vouloir contraindre l'une ou l'autre des deux races à renoncer à 

 sa langue. Mais je suis convaincu qu'il n'est pas possible d'imposer 

 par la force à une race une langue étrangère à la sienne. 



Aucune puissance, vous le savez, ne fut plus forte que l'empire 

 romain qui avait tous les moyens de répandre et propager l'usage du 

 latin jusqu'aux confins du monde civilisé. 



Et cependant le latin n'a pas subsisté, même en Italie, et les 

 nombreuses races que Rome avait subjuguées et gouvernées ont 

 toutes gardé et parlé leurs langues primitives. Remarquez bien d'ail- 



Proc. 1915—5 



