130 LA SOCIETE ROYALE DU CANADA 



semblables aux actes les plus injustes et commettent les abus et les 

 excès les plus révoltants, cela ne peut s'expliquer que par une culture 

 qui a faussé en leurs principes les doctrines les plus essentielles et qui a 

 perverti la notion fondamentale du droit. 



Nous en sommes là. 



Le droit, pour une foule d'hommes, n'est plus. Et ce nom si 

 noble et si grand dans les annales des peuples et dans l'histoire de la 

 pensée, c'est la force qui l'usurpe: ici la force brutale, celle du bras, 

 des canons, de l'obus, par laquelle s'exaltent les rêves ambitieux et 

 se consomment les pires iniquités militaires; là la force légale, celle 

 du suffrage aveugle, des associations despotiques, des législations 

 persécutrices. En l'un et l'autre cas, les prescriptions du droit 

 s'effacent pour faire place aux dictées et aux exigences de la force. 

 On ne se demande pas ce que la conscience autorise, mais ce que la 

 science peut faire. ^ On ne se soucie pas de ce qui doit être, mais de 

 ce qui profite et de ce qui est. La fin justifie le moyen. Et cette 

 morale à rebours, elle a ses théoriciens et ses docteurs avant d'avoir 

 ses exécuteurs; elle s'affirme dans les livres et les écoles, avant de se 

 traduire dans les tranchées et les parlements. 



Il y a en effet, à l'heure actuelle, concernant la conception morale 

 du monde et le gouvernement des actes sociaux, deux écoles, nées 

 dans le passé des mêmes erreurs, et qui, à travers des vicissitudes 

 diverses, ont grandi et se sont implantées et manifestées au sein des 

 générations contemporaines: l'école que j'appellerai dynamiste et 

 l'école utilitaire. 



La première de ces écoles, sans recruter tous ses adeptes en un 

 seul pays, porte assez communément le nom d'école allemande.'' 

 Dieu me garde de faire de tous les Allemands des tenants du système 

 dynamiste et des partisans de cette morale sans vertu et sans en- 

 trailles où la force prime le droit! L'Allemagne a donné à l'Eglise 

 et au monde trop de vrais savants, trop de penseurs profonds, trop 

 d'illustres et admirables défenseurs de la vérité et de la justice pour 

 qu'il soit permis, même dans les jours troublés et angoissés que nous 

 vivons, de le méconnaître et de l'oublier.^ Ce que je veux dire, 

 c'est que la morale de la force a trouvé sur le sol germanique et, en 

 particulier, sur le sol prussien, un terrain plus propice, semble-t-il, 

 qu'ailleurs à l'éclosion féconde de ses principes et à l'application lo- 

 gique et systématique de ses théories. 



1 Voir dans le Correspondant (25 oct. 1914) l'article intitulé: La science, le 

 droit et la force. 



^ Cf. Alfred Fouillée, L'idée moderne du droit, I. I. 



' Voir à ce sujet G. Bazin, 'L' Allemagne catholique au XIXe siècle: Winthorst, 

 ses alliés et ses adversaires. 



