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namisme transféré du domaine matériel dans le domaine moral et 

 qui justifie d'avance, par la seule invocation du nom de Dieu, les plus 

 graves excès et les plus lourdes tyrannies. 



A ces conceptions religieuses et à ces influences ataviques sont 

 venues s'ajouter, dans des temps plus rapprochés de nous, les rêveries 

 panthéistes et matérialistes d'une philosophie brumeuse. Le maté- 

 rialisme de Bûchner étend et affermit le règne de la force; le pan- 

 théisme de Hegel le divinise. Dès lors en effet que tout se réduit à 

 la matière et à une combinaison d'atomes, le mot "droit" n'a plus de 

 sens; c'est la force seule, l'énergie physique seule qui régit l'homme 

 et qui gouverne le monde. Et du moment que Dieu s'identifie avec 

 le monde, tout ce que sous nos yeux la force peut accomplir même de 

 plus violent et de plus brutal, n'est qu'une manifestation de la puis- 

 sance et de la royauté divine. 



Ainsi arrive-t-on à la notion exacte et à la construction logique 

 du système monstrueux dont les pratiques et les œuvres barbares 

 frappent le monde entier de stupeur. Dans ce système, l'âme spi- 

 rituelle et immortelle est supprimée; ou, si elle subsiste, c'est pour 

 prendre part à sa propre dénaturation et pour assister à l'évolution 

 triomphante des principes de vie physique et de vigueur animalisée 

 qui créent l'égotisme de l'individu, l'ambition effrénée de la race, 

 l'orgueilleuse et intolérable prétention qu'affichent les nations fortes 

 d'incarner en quelque sorte l'humanité entière. Cette force accrue 

 et magnifiée ne reconnaît pas de règle. Elle est à elle-même sa loi. 

 Elle se fait créatrice du droit qu'elle s'arroge de fouler aux pieds les 

 faibles,^ et du devoir imposé aux faibles de se courber et de s'anéantir 

 sous la puissance des forts. Et dans cette force victorieuse consiste 

 précisément, pour l'école dynamiste, la perfection du droit. "Les 

 grands arbres étouffent les petits et leur enlèvent la lumière du soleil 

 avec la sève de la terre; mais c'est en se nourrissant des débris de 

 ces arbustes inférieurs qu'ils dressent de plus en plus haut leur tête, 

 signe d'une race perfectionnée. La même loi de guerre et de sélection 

 mécanique, d'après les dynamistes, régit l'humanité."^ Les théori- 

 ciens du système, et de la nouvelle culture, l'avouent avec une parfaite 

 franchise: "Dans le monde de l'homme comme dans le monde animal, 



ce qui règne, dit Schopenhauer,^ c'est la force et non le droit 



Le droit n'est que la mesure de la puissance de chacun." 



On a là, très nettement formulée, la morale de cette religion du 

 sabre et du canon. Et l'on s'explique maintenant la place d'honneur 



1 "Si le fort domine le faible, c'est une inexorable loi de la vie", (Treitschke, dans 

 le Correspondant, 10 nov. 1914). 



2 Fouillée, ouv. cit., p. 28. 

 ^ Id., ibid. 



