[paquet] la notion DU DROIT 143 



ment subjectives ce qu'on dénomme du titre pompeux, fantasque, et 

 contradictoire, de morale indépendante: morale négatrice de toute 

 vraie morale, et destructrice de toute obligation juridique. Dieu 

 seul en effet peut donner à l'homme le droit et le pouvoir de lier la 

 conscience de l'homme,^ et lui seul peut en même temps munir nos 

 injonctions et nos législations d'une sanction efficace. Pour qui 

 admet l'Etre divin, sa providence et ses préceptes, il est donc impos- 

 sible de ne pas reconnaître au-dessus de ce que font les hommes et de 

 ce que décrètent les parlements une règle d'action commune, inva- 

 riable et fondamentale, mesure souveraine de ce qui est juste et con- 

 damnation formelle, nécessaire et autorisée, de tout ce qui est injuste. 

 Certaine légalité aux yeux des hommes n'est qu'illégalité devant Dieu. 



Et c'est en vain que pour justifier cette illégalité on allègue, 

 en pays constitutionnels, l'opinion favorable de la majorité des élec- 

 teurs et le suffrage décisif de la majorité des législateurs. 



Ce raisonnement n'est autre que celui de la force s'insurgeant 

 contre le droit. Force mécanique ou force numérique: c'est la même 

 injustice draconienne à l'égard d'une minorité qui doit sans doute, 

 en certaines matières économiques et administratives, subir de bon 

 gré, l'influence prépondérante du parti le plus nombreux, mais qui 

 ne peut ni ne 'doit renoncer à certains droits imprescriptibles et à 

 certaines libertés inaliénables. "Je soutiens, s'écriait Montalembert' 

 se faisant l'avocat d'une catégorie de citoyens opprimés, je soutiens 

 que s'il ne restait en France que cinquante catholiques, leurs droits, 

 leurs croyances, leur autorité paternelle ne devraient pas être moins 

 inviolables qu'à l'époque où le pays et ses lois étaient leur domaine 

 exclusif."^ 



Voilà la voix de la justice, de la vérité et du bon sens. 



Nous avons cru à notre tour utile d'aborder en quelques 

 brèves considérations ce sujet des droits inviolables. Et nous esti- 

 mons que c'est en revenant à la vraie notion du droit que les sociétés 

 ébranlées retrouveront l'équilibre et la paix, que les lois humaines se 

 feront plus équitables, que les chefs et les hommes d'Etat garderont 

 la foi jurée et verront dans les familles diverses et les groupements 

 légitimes dont se composent les nations, non de simples rouages d'un 

 mécanisme aveugle et puissant, mais des foyers de vie qu'il faut 

 protéger en les respectant et des forces et des influences qu'il faut 

 gouverner sans les briser. 



1 Cf. Vallet, Le Kantisme et le Positivisme, pp. 299 et suiv. 



^ Discours, t. I, p. 10. 



^ "Les devoirs publics obligent celui qui préside aux destinées d'un peuple d'en 

 promouvoir la nationalité et l'indépendance en conservant à chacun ses droits." 

 (Taparelli, ouv. cit., t. IV, p. 375). 



