[begin] L'EGLISE ET L'ETAT 171 



dépendance du pouvoir spirituel dans les questions connexes à la fin 

 de l'Eglise. Nous ne confondons pas les deux autorités, nous les 

 coordonnons seulement. De ce que l'Etat pénètre, par autorité 

 de justice, au foyer domestique pour y rétablir l'ordre et y 

 assurer le règne des lois naturelles et sociales, il n'en résulte pas que 

 la famille et l'Etat cessent de former deux sociétés distinctes. 



Il n'est pas dans les desseins de Dieu que l'Eglise soit partout ni 

 toujours ou persécutée sans trêve, ou honorée sans contestation, 

 ou libre sans entraves. Les jours de persécution ont leur grandeur, 

 ils ont aussi leurs dangers. Il y a profit à contempler l'Eglise résis- 

 tant au glaive, au bûcher, à la mort. Son courage nous étonne, nous 

 émerveille, lorsque nous la voyons mépriser la plume du sophiste 

 comme la hache du bourreau, l'opinion d'un peuple égaré comme la 

 sentence de juges iniques et les règlements de ministres pervers. 

 On convient que, pour rester vivante et glorieuse après dix-huit 

 siècles de luttes ou de persécution, il faut à l'Eglise une vitalité qui 

 grandisse dans les plus terribles épreuves et qui brave la terre en re- 

 gardant le ciel. Elle aspire toutefois à régner, non dans les com- 

 bats, mais dans la paix, et elle appelle sans cesse les jours où sa 

 souveraineté spirituelle est agréée et reconnue par les maîtres de la 

 terre. 



