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BIBLIOGRAPHIE 



ANALYSES ET LNDEX 



4° Sciences médicales 



Martinet, i^Ion^rcot, Dosfosses, Diirey, Dm- 

 crocqiiet, Uelhoi-ni, Doniiiiîci. — Les Agents 



physiques usuels. — 1 vol. in-S, de 633 pa;/ps avec 

 170 nguro:;. iPtix : 8 /r.). Mhssoii et C'", èilileurs, 

 Paris, 1909. 



Les agents physi([ues prennent dans la tluîrapeu- 

 lifiue une importance croissante. Il est utile que tout 

 médecin sache le parti qu'il peut tirer de ces divers 

 agents. Dans les grands centres, il est rare qu'il ait à 

 appliquer ces méthodes variées. 11 trouve à sa portée 

 des établissements où des confrères offrent à ses pa- 

 tients \d garantie de leur expérience spéciale et 

 tout l'outillage convenable, qu'il s'agisse de kinésithé- 

 rapie, d'hydiotliérapie, de massage manuel ou méca- 

 nique, délectrotliérapie, de radio ou de radiumthé- 

 rapie. Il n'a besoin que d'en connaître les indications. 

 Mais, dans les centres éloignés où nos confrères doi- 

 vent tout savoir, tout faire et si souvent forger mille 

 moyens de fortune, un guide au moins sommaire est 

 nécessaire à la pratique médicale. C'est ce qu'ont 

 compris une pléiade de thérapeutes expérimentés, 

 réunis pour rédiger le présent ouvrage, où chacun, avec 

 sa compétence s[)éciale, a traité un sujet parti culier. 



M. Martinet a écrit une intéressante partie concer- 

 nant la climatothérapie. Celle-ci est à la fois succincte 

 et très complète. L'auteur a eu l'heureuse idée d'en 

 consacrer un fragment à l'étude des environs de Paris. 

 Il me permettra cependant de ne pas le suivre tout à 

 fait dans le clioix des résidences qu'il conseille aux 

 tuberculeux. Je vise particulièrement certaine région 

 boisée (p. 'Si), où il dit avoir « vu maint tuberculeux 

 s'améliorer ou guérir ». Sur ces coteaux, dont le front 

 exposé au nord est sans cesse balayé par les vents, j'ai 

 vu, malheureusement, depuis seize ans, chez les tuber- 

 culeux, beaucoup plus de trépas que de guérisons. Il 

 faut se garder de l'illusion climatérique que peut 

 donner sur un pays une promenade dominicale, faite 

 par un beau jour, choisi à souhait... 



Les parties relatives à l'hydrothérapie, la crénothé- 

 rapie, la thermothérapie, la' crymothérapie sont dues 

 à M. Mougeot. M. Durey a exposé la méthode de Bier, 

 le massage et les sports; M. Desfosses, la kinésithé- 

 rapie ; M. Oucrocquet, la mécanothérapie. Enhn M. Del- 

 lierm a écrit l'électrothérapie et la radiothérapie, et 

 M. II. Doniinici, la radiumtliérapie. Bref, cet ouvrage 

 (•4 un excellent précis d'une branche désormais im- 

 ])urtanto de la thérapeutique clinique. 



D'' A. LÉTIENNE. 



5° Sciences diverses 



l>oiillé lEdmondi, Professrur ii l'Ecole supérieure 

 tics Lettres d'Alijer. — Magie et Religion dans 

 l'Afrique du Nord (La Société musulmane du 

 Maghrib).— i vol. gr. in-i" c/e 018 pages.{Pri.\ : 10 //■.) 

 A. Jourdiin, éditeur. Alger, 1909. 



M. E. Doutté, le savant professeur d'Alger, vient 

 d'ajouter une œuvre nouvelle à la liste déjà longue des 

 travaux d'une si haute valeur scientifique qu'il a con- 

 sacrés à l'Afrique septentrionale. 



■• Magie et Ileligioii dans l'Afrique du Nord » est 

 une étude magistrale de la civilisation musulmane, 

 abstraction faite du mouvement libéral et même na- 

 tionaliste (|ui se dessine en Orient et commence à 

 gagner le Maghrib. Cette étude a pour base : d'une 

 part, l'observation directe de la société musulmane 

 en Algérie et notamment au Maroc, « ce document 

 pali'-onlologique, où nous avons la chance de retrouver 

 intact rislam d'il y a dix siècles »; d'autre part, l'ap- 

 plication aux phénomènes observés des thiiories élabo- 

 rées depuis un demi-siècle par les ethnographes, de 

 façon à présenter la raison sociologique et psycholo- 

 gique des institutions et leur évolution séculaire. 



Alors que, dans nos soi'iétés modernes, les institu- 

 tions religieuses ne sont iju'un élé'inent de la rivilisu- 



tion, au même titre, par exemple, que la morale ou la 

 science, la civilisation musulmane porte dans toutes 

 ses manifestations l'empreinte profonde de l'Islam : 

 les paroles et les actes des croyants sont soumis à une 

 multitude de règles qui ont presque la valeur de pres- 

 criptions canoniques; le droit et la morale sont entiè- 

 rement religieux; la science, l'art, la poésie sont éga- 

 lement sous la dépendance de la religion; la langue 

 écrite, qui est celle du Livre sacré, a un caractère 

 divin et est immuable; l'organisation de la société 

 elle-même est toute religieuse; il en est de même de 

 l'histoire, et le patriotisme dos musulmans, au lieu de 

 se rapporter à leur -pays, se rapporte à leur foi. On 

 peut donc à bon droit parler d'une civilisation musul- 

 mane. Mais l'Islam, dans sa marche victorieuse vers 

 l'Orient et vers l'Occident, s'est étendu sur des terri- 

 toires géographiques si variés et chez une foule de 

 peuples si disparates, il s'est heurté à tant de civilisa- 

 t'ons qu'il a dû, pour s'acclimater, subir des altéra- 

 tions considérables ; et l'Islam des Berbères ou des 

 nègres du Soudan n'est pas, évidemment, celui des 

 Hindous, des Chinois ou des Malais. 



Pour retracer l'histoire de la civilisation musulmane, 

 il faudrait donc noter les modilications qu'elle a subies 

 partout où elle a pénétré. Toutefois, avant de déter- 

 miner les difl'érentes espèces d'Islam, il était indis- 

 pensable d'étudier analytiquement non seulement la 

 doctrine orthodoxe, mais aussi un type moyen de 

 civilisation musulmane pris dans la réalité. 



C'est cette tâche que M. Doutté a entreprise pour 

 l'Afrique du Nord, et en particulier pour le Maroc, qui 

 est peut-être, de tous les pays, celui où s'est conservée 

 la civilisation islamique la plus pure; et, la société 

 musulmane étant essentiellement religieuse, c'est sur 

 les phénomènes religieux qu'il a porté tout d'abord 

 son attention, en commençant par les plus antiques : 

 les croyances magiques qui sont à la base de la reli- 

 gion. Ces croyances, il les a reconstituées à l'aide des 

 rites qui leur ont survécu et qu'il a recherchés partout, 

 mais surtout chez les tribus bédouines, où il les a re- 

 trouvés dans le folklore, dans les jeux et dans les pra- 

 tiques des femmes et des enfants. 



II étudie successivement les magiciens et les devins; 

 les rites magiques : gestes, incantations, talismans; 

 leur fin pratique, qui est de faire arriver un événement 

 désiré ; les rapports de la magie avec la science et la 

 religion ; la divination inductive et intuitive, qui inter- 

 prète les événements en vue de la connaissance de 



I avenir; les forces sacrées et leur transmission; le 

 sacrifice, moyen de se purifier et de se sanctifier par la 

 communication avec des sources sacrées; les débris 

 de l'antique magie, tels que le carnaval du Maghrib, 

 les fêtes saisonnières et les rites naturistes. Il s'arrête 

 au moment où les forces magico-sacrées vont se per- 

 siinnifier et être conçues comme des volontés : où de 

 la magie va naître la religion, remettant à un travail 

 ultérieur l'étude des personnifications sacrées et celle 

 des représentations abstraites et de la société reli- 

 gieuse considérée au point de vue de son organisation. 



Le nouveau livre de M. Doutté est destiné non seule- 

 ment aux étudiants, mais au public instruit en général. 



II sera lu avec fruit par tous ceux qui sont appelés à 

 vivre en pays d'Islam, et par ceux notamment qui sont 

 chargés, à quelque degré que ce soit, d'y représenter 

 l'autorité. Si la conquête de l'Algérie a été si longue, 

 si coûteuse en hommes et en argent, c'est surtout à 

 cause de l'ignorance où nous étions — et où, en une 

 certaine mesure, nous sommes encore — des popula- 

 tions dont nous avions entrepris la conquête. L'œuvre 

 de M. Doutté est de celles qui contribueront à dissiper 

 cette ignorance, et à répandre les connaissances qui 

 nous sont indispensables pour gouverner pacifiquement 

 les |iopulations musulmanes dont nous avons assumé la 

 lulcllc, cl i\\\c nous devons élever de façon à en faire 

 I1I1-. .iiIIiImii ,ii(!urs dans la tAche civilisatrice que nous 

 avun^ ruir.'jirisc dans l'Afrique du Nord. 



!_)'■ F. WElSGEnliER, 



