PIEUUE DUHEM — UN PRÉCURSEUR FRANÇAIS DE COPERNIC : NICOLE ORKSME (I.J77) 871 



Kl tloncques la Terre et les ellémens de cy bas, 

 qui ont ineslierde la chaleur et (le l'influence du 

 Ciel tout environ, doivent estre disposés par leur 

 mouvement à recevoir ce proufit deuement. 



Auxi, à parler familièrement, comme la chouse 

 qui est roustie au feu reçoit environ elle la chaleur 

 du feu pource que elle est tournée, et non pas 

 pource que le feu soit tourné environ elle. 



Item, au cas où ne expérience ne raison ne 

 monstrent le contraire, sicomme dit est, c'est 

 moult plus raisonnable que tous les principals 

 mouvemens des simples corps du Monde soient et 

 voiesent en procédant tous en une voie ou en une 

 manière; et ce ne pourroit estre selon les philoso- 

 phes et les astrologues que tous feussent d'orient 

 en occident. Mes si la Terre est meue comme dit 

 est, tous procèdent en une voie d'occident en orient; 

 c'est assavoir la Terre en faisant son circuite en un 

 jour naturel sur les pôles de ce mouvement, et les 

 corps du Ciel sur les pôles du Zodiaque, et la Lune 

 en un moys, le Solail en un an. Mars en deux ans 

 ou environ, et ainsi des autres. 



Et ne convient mettre au Ciel autres pôles princi- 

 pals, ne deux manières de mouvemens, un d'orient 

 en occident, et les autres auxi comme au contraire 

 et sur autres pôles, la chouse il conviendroit mettre 

 par nécessité si le Ciel estoit meu de mouvement 

 j(uirnal. 



Item, par ceste manière, el non autrement, seroit 

 le pôle artique le dessus du Monde, en quelconque 

 lieu que ce pôle soit, et occident seroit la dextre 

 partie, en supposant Tymaginacion que Aristote 

 met au quint Chapitre. 



Et ainsi la partie de la Terre qui est habitable, et 

 meismement celle où nous sommes, seroit le dessus 

 de nous et la dextre du Monde, et au regart du Ciel, 

 et au regart de la Terre, car tout mouvement de 

 tels corps par ce seroit d'occident en orient, comme 

 dit est. 



Et c'est raisonnable que habitation humaine soit 

 en plus noble lieu que soit sur terre. 



Et si le Ciel est meu de mouvement journal, tout 

 le contraire a vérité, selon ce qu'il appert par Aris- 

 tote au VIP Chapitre. 



Item, combien que Adverroisdie au XX- Chapitre 

 que mouvement est plus noble que repos, le con- 

 traire appert, car, selon meisme Aristote en ce 

 Chapitre XXII"-, la plus noble chouse qui soit et qui 

 puisse estre a sa perfection sans mouvement : c'e«t 

 Dieu. 



Item, repos est fin de mouvement et pour ce, 

 selon Aristote, les corps de cy bas sont meus à 

 leurs lieux naturels pour euls y reposer. 



Item, en signe que repos vault mieux, nous prions 

 pour les mors que Dieu leur donne repos : Requiem 

 eternam etc. 



l'it doncques reposer ou estre moins meu est 

 mieux et plus noble condicion que estre meu ou 

 plus meu, et plus loing de repos. 



Et pour ce, api)ert la position dessus dicte très 

 raisonnable ; car l'on diroit que la Terre, qui est le 

 plus vil ellément, et les ellémens de cy bas font 

 leur circuite très isvelmenl; et l'aer soverain el le 

 feu moins isvelment sicomme il appert a\icunes 

 fois par les comètes. 



Et la Lune et son ciel encor plus tardifvement, 

 car elle fait en un mois ce que la Terre fait en un 

 jour naturel. Et ainsi, en procédant tousjours, les 

 plus baux cieuls font leur révolution plus tardifve- 

 ment, combien que en ce soit aucune instance. El 

 est ce procès siques au ciel des estoilles fichiés, 

 lequel repose du tout, ou fait sa révolution très tar- 

 difvemement et, selon aucun, en XXXVP (36.000; 

 ans ; c'est, en cent ans, meu par un degré. 



Item, par ceste voie, et non par autre, peut estre 

 légièremenl solue la question que propouse Aristote 

 au XXP chapitre, ouvecques peu de addicion ; el ne 

 convient pas mettre tant de degrez de chouses ne 

 tèles difficultés obscures comme Aristote met en sa 

 responce au XXII" Chapitre. 



Item, c'est chouse raisonnable que les ciels qui 

 sont plus grans ou plus loing du centre facent leur 

 circuite en révolucion en plus de temps que ceuls 

 qui sont plus loing du centre ; car se il les faisoient 

 en temps équal ou mendre, leurs mouvemens 

 seroient très isvels excessivement; et doncques 

 l'on diroit que nature recompense, et a ordrené que 

 les révolucions des corps qui sont plus loing du 

 centre soient faictes en plus grant temps. 



Et pour ce, le souverain des ciels qui est meu fait 

 son circuite ou sa révolucion en très lonc temps, et 

 encor est il très grandement meu pour la grandeur 

 de son circuite. 



Mes la Terre qui fait très petite circuite, si l'a 

 tantoust fait par mouvement journal. Et les autres 

 corps moiens entre le plus haut et le plus bas font 

 leurs révolucions moiennement, combien que ne 

 soit pas proporcionnelment. 



Et par ceste manière, une constellation qui est 

 vers aquillon, Major Ursa, que nous apjtelons le 

 char, ne va pas à reculons, le char devant les bœufs, 

 sicomme il yroil posé qu'il feust meu de mouve- 

 ment journal, mes va par droict ordre. 



Item, tous philosophes dient que pour néant est 

 fait par plusieurs ou par plus grandes opéracions ce 

 qui peut estre fait par moins d'opéracions ou par 

 plus petites. Et Aristote dit au VIII" Chapitre que 

 Dieu et Nature ne font rien pour néant. 



Or est il ainsi que si le Ciel est meu de mouvement 

 journal, il convient mettre es principals corps du 

 Monde et au Ciel deux manières de mouvemens 

 auxi comme contraire, un d'orient en occident, 



