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Kuospenanlage keineswegs ausschliesst. Dies geschieht sogar that- 

 sächlich bei gewissen, durch v. Koch's schöne Untersuchungen be- 

 kannt gewordenen Prolification von Steinkorallen (No. 29, p. 341 

 u. fl.). * 



In den bisherigen Darlegungen über Theilung und Knospung habe 

 ich, um den Gang der Erörterungen nicht zu sehr zu compliciren, 

 einen Umstand ausser Acht gelassen, welcher zur Vervollständigung 

 der gewonnenen Einsichten noch einer kurzen Betrachtung bedarf — 

 die Individualitätsfrage. 



Haeckel hat wohl zuerst festgestellt, dass im Gegensatz zur 

 Theilung, welche das ursprüngliche Mutterthier beseitigt, die Indivi- 

 dualität des die Knospe producirenden Thieres unverändert erhalten 

 bleibt. Die Richtigheit dieser Aufstellung steht im Allgemeinen ausser 

 Frage: für die Knospung beweist sie die Erfahrung, für die Theilung 

 ist sie von vorn herein eine logische Nothweudigkeit. Trotzdem scheint 

 es mir passend, den Wandel der Individualität wenigstens bei den so 

 häufigen „successiven" Theilungen (Strobilationsform der Thei- 

 lung i. w. S.) zu verfolgen. Es soll dabei nicht weitläufig auf die 

 thierische Individualitätslehre eingegangen werden, vielmehr genügt 

 es für unsere Zwecke, von allgemeinereu Erfahrungen und Ueberle- 

 gungen auszugehen. 



Anknüpfend an die Thatsache, dass bei vielen Thieren „das ein- 

 zelne Individuum durch künstliche Theilung in mehrere ununter- 

 brochen fortlebende Individuen zerlegt werden kann", zeigte Goette, 

 „dass diese Theilbarkeit aber weder eine unbegrenzte noch eine un- 

 bedingte, sondern ausnahmslos daran gebunden ist, dass die Theile 

 die wesentlichen Organisationsverhältnisse des Ganzen und ferner die 

 Fähigkeit besitzen, dieselben im einheitlichen Zusammenhange zu er- 

 halten, dass sie mit anderen Worten das ursprüngliche Ganze in sich 

 vollständig zu wiederholen vermögen, daher bedeutet „Individualität" 

 der Organismen nicht eine Untheilbarkeit schlechtweg, sondern nur 

 eine solche, welche die Integrität einer Lebenseinheit oder eines Ge- 

 sammtlebens und damit die Möglichkeit einer selbständigen Existenz 

 aufrecht erhält (No. 30, p. 12 u. Ö'.). 



Daher erblickt (Goette in der Individualität das „Verhältniss ge- 

 wisser Beziehungen der Theile zum Ganzen", also eine Relation ; diese 

 correspondirt aber mit der jeweiligen Stufe der erlangten Organisation 

 und ist damit .,eben auch von der Entstehung und Fortbildung, kurz 

 von der Entwicklung der Organisation abhängig." 



Diese Auffassung gilt in gleichem Maasse für die Embryonal- 



